Невеста для царя. Смотры невест в контексте политической культуры Московии XVI–XVII веков

Это строки из первой в России секулярной пьесы — «Артаксерксово действо». Ее поставили для Алексея Михайловича 17 октября 1672 года. Написал пьесу Иоганн Готфрид Грегори, лютеранский пастор, находившийся в Москве. Это десятичасовое представление, как говорили, оставило царя «восхищенным и исполненным удивления»[716].

Пьеса написана на сюжет библейской Книги Есфирь, во 2‐й главе которой (1‐е и 2‐е «действа» (т. е. акты) пьесы) рассказывается, как на смотре невест персидский царь Артаксеркс выбирает себе новую царицу — Есфирь[717]. В 1‐й «сени» (т. е. сцене) 1‐го акта описан царь в окружении вельмож — в пьесе они названы «боярами», — которые превозносят царя как властного монарха и «бога земного». Артаксеркс, однако, не разделяет общей радости, проводя пир, и пребывает в печали, потому что не видит «предивного образа» своей «прекрасной царицы». Царь посылает за ней: «Да идет же ко мне <…> / да вси велможи, лепоту ее взирая, / яко краснейшу всех, всех жен избраннейшая»[718]. Тем временем жена Артаксеркса, Астинь, также устроила свой пир — для женщин дворца. Получив приглашение царя, она протестует против своего появления перед «оными пияными князьями толиких стран» и отказывается повиноваться этому распоряжению. Отказ царицы «бояре» интерпретируют не просто как неуважение ее к царю, но как неуважение всех жен к своим мужьям[719]. Царь спрашивает у своих приближенных совета, и один из них, Мемухан, выносит жесткий и немилосердный вердикт: «…за гордость бо ся Астинь, за ослушания ж ея / да будет от тебя в век отверженна, / никако же она очи твои взирает, / и вместо бо ея царь ину избирает». Царь Артаксеркс внял совету «бояр» и выслал Астинь[720]. В следующей сцене (по Библии, прошло три или четыре года, а по сюжету пьесы — всего день) другой царский «боярин», Харбона, подает царю такую мысль: «Кто может твою власть, умалив, поругати, / аще сие велишь, дабы во царстве твоем / прекрасных дев, сыскав, имели к тебе прибирати? / Привесть же их семо в твою царскую полату, / юже ты возлюбишь благолепну и чином, / да будет ти вместо Астины возлюбленная супруга». «Добро! — провозглашает Артаксеркс. — Посылайте ж[е] во все государства мои / вскоре, дабы сие дело к утрею не продлилос[ь], / и всех красных привести ко мне повелите»[721].

Среди девушек, собранных для показа царю, приводят и Есфирь. Ее представляют царю, наслышанному о ее потрясающей красоте и добродетели. Он очарован ею еще до разговора с ней: «Как двизает уж[е] сердце мое ся красная издали». Артаксеркс говорит ей: «Возстани, богиня, и руку сию лобьзати, / пред нею ж[е] иное все вострепещет, / тебе ж[е] уж[е] доволно». Проведя последнюю консультацию с советниками (все они поддержали его выбор), Артаксеркс объявляет Есфирь царицей: «Осяди престол ее ты, прекрасне[й]шая!»[722] Он провозглашает Есфирь достойной этого, «зане сердце мое тя избрало»[723]. Далее пьеса следует библейскому сюжету — о дьявольском плане Амана истребить евреев в Медицкой земле и Персии. Благоразумный совет дяди Есфири Мардохея, роль самой царицы в спасении своего народа и обнаружении злобных манипуляций Амана, направленных на царя, — все это подтверждает мудрость Артаксеркса в выборе Есфири в качестве невесты.

Царь, царица и другие зрители этого представления осенью 1672 года не могли не увидеть очевидной параллели между сюжетом и персонажами пьесы и событиями и лицами при Московском дворе. Пьеса была поставлена всего через два с половиной года после завершения смотра невест, который, прерываясь, проводился в период между ноябрем 1669 и апрелем 1670 года, и примерно через 21 месяц после женитьбы царя Алексея Михайловича на своей второй жене, Наталье Нарышкиной, выбранной им после скандала вокруг Беляевой. И. М. Кудрявцев, самый крупный советский ученый, изучавший пьесу, считал, что тема «Действа» и ситуация при дворе были связаны, и даже проводил параллели между персонажами пьесы и некоторыми фигурами из царского окружения. Он пишет: «Очень вероятно, что в выборе сюжета пьесы сыграла роль и конкретная дворцовая обстановка того времени. Царь женился на воспитаннице Артемона Сергеевича Матвеева Наталии Кирилловне Нарышкиной — этой московской Есфири»[724]. Параллели между царем и Артаксерксом были очевидны многим даже до представления. Во время свадебных церемоний митрополит Сарский и Подонский (Крутицкий) Павел произнес речь: «Ты же, благочестивейший самодержец, буди Богом возрадован о своей благочестивой супруже, яко же иногда Авраам о Сарре, Исаак о Ревеце, Ияков о Рахили доброкрасной или благоплодной, Давыд о Явиге премудрой, Артаксеркс о Есфире благочестивой, да подаст Господь Бог вшествием в чертог твой царский»[725].