Читаем Невеста для царя. Смотры невест в контексте политической культуры Московии XVI–XVII веков полностью

Иванова дочь Полева Аграфѣна,

Печатника Алмаза Ивановича внуки Анна да Настасья,

Григорьева дочь Вердеревского Анна[897],

Тимофеева дочь Дубровского Анна. //

(Л. 3 об.) декабря в 4 день

княж Михаиловы дочери Гагарина княжна Анна, княжна Марфа,

Аверкиева дочь Больтина Аграфена,

Тихонова дочь Зыкова Овдотья.

декабря в 12 день

князь Юрьева дочь Сонцова княжна Марья,

Павлова дочь Леонтьева Парасковья, //

(Л. 4) Викулина дочь Изволского Татьяна,

Михаилова дочь Карамышева Василиса,

Матвеева дочь Мусина Пушкина Парасковья.

декабря в 14 день

Андреева дочь Дашкова, Соломонида Редрикова,

Захарьева дочь Красникова. //

(Л. 4 об.) декабря в 20 день

Алексеева дочь Еропкина Настасья,

Елизарьевы дочери Уварова Домна да Овдотья,

Истопничева Иванова дочь Протопопова Федора,

Романовы дочери Бунина Олга да Овдотья.

декабря в 29 день

Тимофеева дочь Клокочова Овдотья. //

(Л. 5) генваря в 3 день

Лаврентьева дочь Капустина Анисья

Андреева дочь Коренева Анна живет у вотчима своего у Якима Жолобова.

февраля в 10 день

Думного дворянина Замятни Федоровича Леонтьева дочь Овдотья,

Ивана Федорова сына Нащокина дочь Марья, //

(Л. 5 об.) Кирилова дочь Нарышкина Наталья[898],

Андреева дочь Незнанова Дарья.

февраля в 11 день

Федорова дочь Еропкина Анна,

Иванова дочь Мотовилова Марфа.

февраля в 27 день

Васильева дочь Колычова Марфа,

Ильина дочь Полованова Марья,

Иванова дочь Ростопчина Офимья, //

(Л. 6) Ильина дочь Морева Ирина,

Васильевы дочери Толстого Настасья да Агафья.

марта в 11 день

Фролова дочь Синявина Федосья,

Федорова дочь Смердова Варвара.

марта в 12 день

Борисовы дочери Толстого Матрена да Марья, //

(Л. 6 об.) Елизарьева дочь Чевкина Анна.

марта в 17 день

Богданова дочь Жедринсково Анна,

Васильева дочь Загрясково Марфа.

апреля в 5 день

Из Великого Новагорода:

Никитина дочь Овцына Анна живет у головы Московских стрельцов Юрья Лутохина,

Петрова дочь Одинцова Пелагѣя живет у Григорья Аладьина, //

(Л. 7) Тимофеева дочь Сатина Феодосья живет у Григорья Баяшева.

Из Суздаля:

Петрова дочь Полтева Дарья.

Из Костромы:

Богданова дочь (Поздеева) Офимья живет у дяди своево Матвея Поздеева,

Васильева дочь Апраксина Марья.

С Резани:

Борисова дочь Колемина Овдотья,

Назарьева дочь Колемина Оксинья. //

(Л. 7 об.) апреля в 10[899] день

Елисѣева дочь Житова Овдотья.

Из Володимера:

Нестерова дочь Языкова Хомякова Марья живет у путного клюшника у Михаила Лихачева.

Из Новагорода:

Петрова дочь Скобелцына Офимья.

С Костромы:

Пантелеева дочь Симонова Марья живет у Володимера Басланова[900]. //

(Л. 8) апреля в 13 день

Артемьева дочь Рчинова Дарья,

княж Степановы дочери Хотетовского, княжна Настасья, княжна Ульяна, княжна Анисья.

апреля в 17 день

Из Вознесенского девича монастыря Иванова дочь Беляева Овдотья, привез дядя ее родной Иван Шехирев[901] да бабка ее Ивановская посестрия Еганова[902] старица Ираида,

Артемьева дочь Линева Овдотья. //

Источник: РГАДА. Ф. 27. Оп. 1. Д. 287. Л. 2–8.

Приложение C. Подарки, врученные участницам смотра невест, устроенного в 1680 году для царя Федора Алексеевича

Следующий ниже документ был опубликован Забелиным в его труде «Домашний быт русских цариц в XVI и XVII ст.» (см.: Забелин Е. И. Домашний быт русского народа в XVI и XVII ст. М., 2001. Т. 2. С. 259), но есть несоответствия между его версией и архивным подлинником[903]. Предлагаемый здесь текст основан на рукописи, а забелинские варианты прочтения указаны в примечаниях. Текст подписан дьяком на лицевых листах 9–13: «Фе//дор//Ка//зан//цов».


(Л. 8 об.) Того ж числа[904] великого г[о]с[у]д[а]ря и великог[o] кн[я]зя Феодора Алексѣевича всеа великия и малыя и бѣлыя Росиі самодержца жалованья дано девицамъ, которые были в[ъ] выборе в[ъ] прошлом во 188‐м году въ юле м[е]с[я]це[905].

По зарбаву серебреном да по[906] отласу да по камке мѣрою по десяти аршин:

боярина князь Федора Федоровича Куракина двум дочерямъ княжнѣ Анне Федоровне да княжнѣ Марфе Федоровне, //

(Л. 9) боярина Ивана Богдановича Хитрово дочери Василисе Ивановне,

околничего кн[я]зя Данила Степановича Великого Гагина.

Отвозил думной дворянин Никито Ивановичь Акинфовъ.

По об[ъ]яри мѣрою по пяти аршинъ по камке мѣрою по десяти аршинъ: //

(Л. 9 об.) столников:

кн[я]зь Никиты княж Иванова с[ы]на Ростовского взял Василеи Фокин Грушецкой,

князь Семена княж Юрьева с[ы]на Великогороцкого[907] дочери,

Федорова Иванова с[ы]на Головленкова дочери,

Петра Андрѣева с[ы]на Измаилова дочери, //

(Л. 10) Ивана Поликарпова с[ы]на Полтева дочери,

Михаила Тимофѣева с[ы]на Измаилова,

Онодрея[908] Денисьева дочери.

Отвозил к[ъ] ним диакъ Корнила Петров. //

(Л. 10 об.) Об[ъ]яри по пяти ж аршин камки по десяти аршинъ:

княз Алексѣя княж Юрьева с[ы]на Звенигородцкого дочери ево княжнѣ,

Викулы Федорова с[ы]на Изволского дочери ево,

Исая …[909] Квашнина дочери ево,

Петра Иванова с[ы]на Вердеревского дочери ево, //

(Л. 11) князь Семена княж Иванова с[ы]на Лвова дочери ево княжнѣ,

Перейти на страницу:

Все книги серии Historia Rossica

Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения
Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения

В своей книге, ставшей обязательным чтением как для славистов, так и для всех, стремящихся глубже понять «Запад» как культурный феномен, известный американский историк и культуролог Ларри Вульф показывает, что нет ничего «естественного» в привычном нам разделении континента на Западную и Восточную Европу. Вплоть до начала XVIII столетия европейцы подразделяли свой континент на средиземноморский Север и балтийский Юг, и лишь с наступлением века Просвещения под пером философов родилась концепция «Восточной Европы». Широко используя классическую работу Эдварда Саида об Ориентализме, Вульф показывает, как многочисленные путешественники — дипломаты, писатели и искатели приключений — заложили основу того снисходительно-любопытствующего отношения, с которым «цивилизованный» Запад взирал (или взирает до сих пор?) на «отсталую» Восточную Европу.

Ларри Вульф

История / Образование и наука
«Вдовствующее царство»
«Вдовствующее царство»

Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.

Михаил Маркович Кром

История
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»

В книге анализируются графические образы народов России, их создание и бытование в культуре (гравюры, лубки, карикатуры, роспись на посуде, медали, этнографические портреты, картуши на картах второй половины XVIII – первой трети XIX века). Каждый образ рассматривается как единица единого визуального языка, изобретенного для описания различных человеческих групп, а также как посредник в порождении новых культурных и политических общностей (например, для показа неочевидного «русского народа»). В книге исследуются механизмы перевода в иконографическую форму этнических стереотипов, научных теорий, речевых топосов и фантазий современников. Читатель узнает, как использовались для показа культурно-психологических свойств народа соглашения в области физиогномики, эстетические договоры о прекрасном и безобразном, увидит, как образ рождал групповую мобилизацию в зрителях и как в пространстве визуального вызревало неоднозначное понимание того, что есть «нация». Так в данном исследовании выявляются культурные границы между народами, которые существовали в воображении россиян в «донациональную» эпоху.

Елена Анатольевна Вишленкова , Елена Вишленкова

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Опасные советские вещи. Городские легенды и страхи в СССР
Опасные советские вещи. Городские легенды и страхи в СССР

Джинсы, зараженные вшами, личинки под кожей африканского гостя, портрет Мао Цзедуна, проступающий ночью на китайском ковре, свастики, скрытые в конструкции домов, жвачки с толченым стеклом — вот неполный список советских городских легенд об опасных вещах. Книга известных фольклористов и антропологов А. Архиповой (РАНХиГС, РГГУ, РЭШ) и А. Кирзюк (РАНГХиГС) — первое антропологическое и фольклористическое исследование, посвященное страхам советского человека. Многие из них нашли выражение в текстах и практиках, малопонятных нашему современнику: в 1930‐х на спичечном коробке люди выискивали профиль Троцкого, а в 1970‐е передавали слухи об отравленных американцами угощениях. В книге рассказывается, почему возникали такие страхи, как они превращались в слухи и городские легенды, как они влияли на поведение советских людей и порой порождали масштабные моральные паники. Исследование опирается на данные опросов, интервью, мемуары, дневники и архивные документы.

Александра Архипова , Анна Кирзюк

Документальная литература / Культурология