Невидимый мир

В ряде «Portraits intimes» Адольфа Бриссона я обратил внимание на несколько остроумных страниц, посвященных m-me де Теб. Я также знаю эту даму, которая любит, когда ее зовут «доброй волшебницей». Действительно, она обладает проницательным взглядом; во всей ее фигуре есть что-то замкнутое, жреческое, что заставляет ее резкими и несколько мрачными линиями выделяться на фоне окружающего ее легкомыслия. М-me де Теб знает не только линии руки; она читает в сердцах людей и проходит через жизнь, собирая вокруг себя полезные материалы для размышления. Я встречал у нее политиков, артисток, светских дам, финансистов, актеров и куртизанок.

«Не смейтесь, – говорила Адольфу Бриссону m-me де Теб, – моя жизнь проходит среди печалей, я прикасаюсь к источнику людского несчастья. Из десяти женщин, приходящих ко мне, восемь надеются на вдовство. Я вижу, куда клонятся их вопросы; они жаждут узнать, скоро ли освободятся от супружеского ига; мужчин это рабство тяготит менее, потому что они умеют делать его несколько легче, но у них другие страдания. Они подстерегают наследства и ждут их с нетерпением. Кругом меня надеются на смерть, и для всех она желанна». При таком взгляде на гадание оно становится почти священнодействием. Оно уже не ограничивается игрой воображения или способностью наблюдать, оно может поднять упавшие силы; гадатель и советующийся могут оба совершенствоваться. Это – акт милосердия, милостыня утешения и надежды для тех, кому ни красота, ни богатство не дают душевного покоя и внутреннего счастья. Да и в самом деле, кто может сказать, что у него всё есть? Кто не чувствует пустого уголка в своем разуме или сердце, пустоты, через которую он ускользает сам от себя! И снова вспоминается мне, как я, еще учась в школе, исследовал таинственную книгу моих рук – не из одного только любопытства узнать будущее, но томясь жаждой узнать самого себя, что является долгом и главным занятием каждого разумного человека.

Эти полосы, тонкие змейки, царапины, сплетения, островки, звезды, вилы, треугольники, все эти нежные линии – не являются ли они символом или синтезом всего, что бывает с нами в жизни, – любви, мечтаний, наших разочарований или побед? Можно сказать, что большая часть этих извилин зависит от мозговой деятельности. Они уже почти все есть при нашем рождении. Жизнь очень мало изменяет их. Не нужная более, эта алгебра исчезает в минуту смерти. Посмотрите где-нибудь в больнице руку мертвеца. Черты ее сгладились, почти исчезли. Уходя, сила жизни унесла с собою и свои знаки.

По учению средневековых хиромантов, рука представляет из себя не только «природную географию», говоря словами поэта Роденбаха, но и карту неба, где каждая звезда дает свой отпечаток. Рука – это то же небо; она разделяется на владения небесных королей и королев. Венера владеет большим пальцем, Юпитеру принадлежит указательный, Сатурну – средний, хозяин четвертого – Солнце, Меркурий-Гермес управляет мизинцем. Луна занимает важную провинцию на юге руки; Марс – около нее, ему принадлежит вздутая боковая часть и вся ладонь, которую называют долиной Марса, потому что там, как думают, начертаны все битвы жизни.

Около каждого пальца есть бугорок, где светило проявляет свою «скудость» или «обилие».

Линии, изображающие владения планет, – дороги, по которым проходят невидимые события. Вот четыре главных: линия, окружающая большой палец (Дебарроль называет ее линией жизни, а другие хироманты – линией тела); линия разума, начинающаяся от первой и проходящая через середину руки; линия сердца, или вернее – «духа», одиноко идущая вдоль бугорков четырех пальцев; линия счастья, скорее – судьбы, начинающаяся от кисти и восходящая к Сатурну. Таким образом, повторяется столь дорогое древним каббалистам четверное устройство Вселенной. Иногда линии руки чрезвычайно красноречивы, но не думаю, чтобы в них заключалось что-нибудь решительное. Во всяком случае, мы лишь едва коснулись тайны. Опытными конкурентами т-те de Thebes были т-те Lioubow и m-mle Fraya. Капитан Бюе, человек тонкого ума, весьма способствовавший успехам магнетизма, описал руку Буланже, но самоубийство генерала на могиле его подруги ускользнуло от него. Среди массы подробных и ясных утверждений относительно его судьбы и характера роковая дата, дата смерти, ускользнула от внезапно помутившегося взора предсказателя, и он продолжал описывать судьбу Буланже до наших дней: видел его торжествующим после Панамы в то время, когда «le brav’general» был уже только призраком.

Другой, еще более распространенный способ гадания – это «тарот», или, попросту говоря, карты. Откуда взялись карты? Их появление относят к царствованию Карла VI, страдавшего от сплина и любви. Но настоящую библию гадания привезли с собою цыгане из Азии.

Эти наивные дьявольские картинки способны утешить, поддержать или погубить.