Невидимый мир

В преданиях иезидов говорится, что, когда Сатана искушал Еву в раю, он вовсе не имел вида отвратительной змеи, а, напротив, – чудного павлина.

Вслед за Царственной Птицей шествуют двенадцать жрецов – самых старых во всей секте, облеченных в одежды огненного цвета. За ними следует двенадцать «казеалей» с факелами. По мере того как процессия проходит мимо молящихся, они встают, затем простираются ниц и повторяют это несколько раз. Они поднимают правую руку по направлению к павлину, касаются ею своего лба и возвращаются на место. При звуках музыки жрецы проходят чрез всю долину и направляются к маленькому храму, напоминающему своим видом могилу шейха Ади. Это маленькое здание расположено в конце ущелья.

С одного края находятся несколько хлевов, где заботливо охраняются семь белых телок. Отсюда и происходит название; Святилище Белой Коровы. Иезиды утверждают, что коровы посвящены свету – Шему или Сему, – иначе говоря, солнцу.

Здесь виден отголосок персидского культа солнца и индусского поклонения «Той, которая дает нам молоко».

Святилише Белой Коровы находится над подземным храмом поклонников дьявола. Прежде всех Царственная Птица проникает туда через низкую тяжелую дверь, охраняемую шестью жрецами с факелами в руках. Меня допустили туда вместе с посвященными, несмотря на то, что никогда еще профаны не имели доступа к этим церемониям; я пользовался следовательно, совершенно исключительной милостью.

Мы входим в пещеру, где сейчас будет происходить посвящение нового жреца взамен недавно умершего.

Живой лежит рядом с трупом перед алтарем. Два дервиша в черных одеждах встают со своего места и становятся у них в головах. По знаку главного дервиша, обоих – живого и мертвого – раздевают донага; снимая каждую часть одежды, исполняют особые обряды. Мертвого обертывают в длинный кусок бумажной ткани, который послужит ему саваном: затем жрец берет одежды мертвеца и передает их членам братства для того, чтобы одеть в них живого. Сначала «зубун» – длинная черная рубашка, спадающая ниже колен; затем «сарвак» – короткие белые панталоны, которые носят только члены братства, и, наконец, куртка – любого цвета, кроме синего. Синий цвет посвящен Сатане, и благочестивые иезиды не осмеливаются его носить.

Одевшись таким образом, посвящаемый покрывается «маклашем» – длинной мантией, ниспадающей до самого пола, и стягивает туловище «хараном», или веревочным поясом. После этого он встает и берет у своего предшественника черную шапку конической формы, сделанную из шерстяных тканей. Такую шапку каждый посвященный должен сделать своими руками, и она впоследствии переходит к его преемнику. Надев на голову шапку мертвеца, он кружится несколько раз около «кака» – верховного жреца и главы братства, который повязывает на его шею таинственный «махал», или ожерелье, которое не снимается никогда и с которым вместе он будет погребен.

Церемония оканчивается принесением в жертву ягненка. Мы возвращаемся в другой храм, в долине; там вновь совершается жертвоприношение.

Мясо ягненка режется на мелкие куски, и их кидают иезидам, стоящим снаружи. Те бросаются, чтобы схватить эти куски, и затем поспешно пускаются в путь – они должны возвратиться в свои жилища до зари. Это чрезвычайно важно, ибо новая заря должна взойти над опустевшей, молчаливой долиной.

Торговцы надеждой