Читаем Неврозы большого города полностью

Страх свободы связан с огромным количеством возможных вариантов жизни, которые предлагают человеку современные демократические общества. Многие и молодые люди, и взрослые оказываются не готовы пользоваться свободой, которая сегодня у них есть. Самое трудное здесь — это умение принимать решения, нести за них ответственность и оставаться им верными. Поэтому некоторым людям бывает свойственно переложить ответственность за свою жизнь на кого-то другого — на своих родителей, или на своих учителей, или же на власть. Такое перекладывание ответственности чаще случается тогда, когда с ними случаются какие-либо неприятности. Когда клиент на приеме жалуется психотерапевту на свою жизнь, то он вправе задать ему вопрос типа: «Каков ваш собственный вклад в ту трудную ситуацию, которая сложилась в вашей жизни теперь?» Такой вопрос подводит человека к необходимости начать анализировать свою жизнь и принимать ответственность за свои решения и вытекающие из них поступки.

Если мы по своему неведению и недомыслию попадаем в трудную ситуацию, то сами и должны уметь из нее выкарабкиваться. Часто приходящие на психологическое консультирование клиенты чувствуют себя жертвами сложившихся обстоятельств, которые они не в силах изменить.

Эльза завязала роман с женатым мужчиной, который не хотел покидать свою семью. Переоценив свои возможности и видя, что она не в силах изменить ситуацию, Эльза впала в глубокую депрессию.

Не так уж редки случаи, когда, например, клиент хочет уйти с опостылевшей работы, но говорит, что не может этого сделать. Возможности свободного проявления воли значительно увеличиваются, если психотерапевт научит своего клиента вместо слов «я не могу» говорить слова «я не хочу» Локус контроля в этом случае меняется с внешнего на внутренний. И одно дело — зависеть от кого-то другого, и другое дело — зависеть от своего собственного решения.

Еще одна проблема свободы — бремя ответственности за данные обещания и принятые ранее решения. Часто родители и близкие программируют наше поведение, и, чтобы их не огорчать, мы принимаем решение пойти им навстречу, поступая так, как хочется не нам, а им. В этом случае мы начинаем проживать не свою собственную жизнь, а чью-то чужую Свобода воли для того человеку и дана, чтобы жить своей жизнью — так, как подсказывает нам наша внутренняя природа. Да, мы можем ошибаться, но в случае ошибки нам некого винить, кроме самих себя.

Следующая проблема свободы — когда человек не знает, чего он хочет. В этом случае нет и цели, к которой надо было бы двигаться. Такое бывает в тех случаях, когда из-за разных текущих повседневных дел оказывается нарушен контакт с внутренним миром. Психотерапевты учат своих клиентов входить в контакт со своим бессознательным и каждый день, по много раз, утром и вечером, спрашивать у самих себя: «Что я хочу больше всего?», «Что мне надо делать сейчас в первую очередь?», «Без чего я не могу и не хочу жить?» Такие вопросы формируют гештальт, то есть ту потребность, которая лежит в области подсознания и при ее «всплытии» оттуда способна осуществлять дальнейшее развитие личности.

У многих людей свобода воли оказывается парализованной перед принятием решения о том, в каком направлении двигаться по жизни дальше. Такая растерянность бывает, к примеру, у женщин, которые, придя в магазин, в тревоге стоят перед витриной, не зная, какие туфли или платье им [выбрать — все они кажутся им прекрасными и все хочется надеть.

Драма выбора заключается в том, что принятое решение исключает альтернативу и возможность двигаться по иному жизненному пути. Несколько равно притягательных альтернатив при отсутствии навыков принятия решения могут ввергнуть человека в пучину сомнений и нерешительности. «А вдруг я никого не смогу найти после развода. Что же, мне придется оставаться одной?», «А что, если я не смогу устроиться на работу по профилю. Что же, мне придется переучиваться?»

Нерешительность и сомнения связаны:

• или с ощущением недостатка ресурсов в виде способностей,

• или с недостаточной силой желания изменить свою жизнь,

• или с чрезмерным чувством вины перед близкими, которые много для данного клиента сделали,

• или со страхом перед неизвестностью.

Можно повысить свою уверенность и силу своего желания в процессе аутотренинга, постоянно говоря себе: «Я хочу, я могу, я это сделаю и я справлюсь», «Я преодолею», «Я хочу другой жизни», « У меня есть силы для того, чтобы добиться того, чего я хочу», «Если я хочу жить так, как я хочу, я должен измениться», «Я могу измениться и стать сильным». В любом случае клиенту необходимо войти в контакт со своим внутренним Я и беспристрастно спросить себя «Какой жизни для себя я хочу на самом деле?»

Но надо знать, что идеальных выборов не бывает. За каждый выбор приходится платить какой-то потерей. Однажды Сократа спросили: «Что лучше — жениться или остаться холостяком?» Сократ, у которого было два не очень удачных брака, ответил: «Какое бы решение ни выбрать — жениться или остаться холостяком, все равно в нем будешь раскаиваться».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология и психотерапия семьи
Психология и психотерапия семьи

Четвертое издание монографии (предыдущие вышли в 1990, 1999, 2001 гг.) переработано и дополнено. В книге освещены основные психологические механизмы функционирования семьи – действие вертикальных и горизонтальных стрессоров, динамика семьи, структура семейных ролей, коммуникации в семье. Приведен обзор основных направлений и школ семейной психотерапии – психоаналитической, системной, конструктивной и других. Впервые авторами изложена оригинальная концепция «патологизирующего семейного наследования». Особый интерес представляют психологические методы исследования семьи, многие из которых разработаны авторами.Издание предназначено для психологов, психотерапевтов и представителей смежных специальностей.

Виктор Викторович Юстицкис , В. Юстицкис , Эдмонд Эйдемиллер

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука