Неврозы большого города

Владей собой среди толпы смятенной,
Тебя клянущей за смятенье всех.
Верь сам в себя наперекор Вселенной,
И маловерным отпусти их грех.
Пусть час не пробил, жди не уставая,
Пусть лгут лжецы, не снисходи до них;
Умей прощать и не кажись, прощая,
Великодушней и мудрей других.

Умей мечтать, не став рабом мечтанья,

И мыслить, мысли не обожествив,
Равно встречай успех и поруганье,
Не забывая, что их голос лжив.
Останься тих, когда твое же слово
Калечит плут, чтоб уловлять глупцов
Когда вся жизнь разрушена и снова
Ты должен все воссоздавать с основ.

Умей поставить, в радостной надежде,

На карту все, что накопил с трудом,
Все проиграть и нищим стать, как прежде,
И никогда не пожалеть о том.
Умей принудить сердце, нервы, тело
Тебе служить, когда в твоей груди
Уже давно все пусто, все сгорело,
И только воля говорит: «Иди»!

Останься прост, беседуя с царями,

Останься честен, говоря с толпой;
Будь прям и тверд с врагами и с друзьями,
Пусть все в свой час считаются с тобой.
Наполни смыслом каждое мгновение,
Часов и дней неуловимый бег,
Тогда весь мир ты примешь во владенье, Тогда, мой сын, ты будешь Человек!

В экзистенциальной терапии более глубокое осознание преходящего характера человеческого существования ведет к более глубокому осознанию жизни и ее ценности. Здесь можно привести аналогию с дыханием. Напомним, что в нем для того, чтобы больше и лучше усвоить кислород, надо для начала обогатить организм углекислым газом. Точно так же для повышения ценности жизни, оказывается необходимым время от времени размышлять и о смерти.

Для преодоления страха смерти в экзистенциальной психотерапии используется несколько приемов.

Один из них связан с отказом от нерациональных способов психологической защиты, которые связаны с детской верой в свою исключительность и вере в спасителя, который в последний момент придет на помощь На сознательном уровне многие люди понимают неизбежность смерти, но в глубине души они иррационально верят в собственное бессмертие и неприкосновенность. Вера в доброго спасителя формируется в детстве по прочтению добрых сказок, которые необходимы ребенку для формирования у него позитивного взгляда на жизнь и вере в справедливость. Но у взрослого такие способы защиты нерациональны, и они снимают необходимое чувство ответственности за свою жизнь. Психотерапевт может помочь освободиться от этой детской и наивной веры и научить клиента принимать неизбежность смерти на примере жизни и смерти других людей. Этому могут помочь размышления о том, что все мы начинаем стареть и двигаться к смерти со дня своего появления на свет. Дни рождения, встречи Нового года, ухудшение здоровья с возрастом, разводы и болезни, взросление детей и уход их из дома — все это вехи на жизненном пути, напоминающие о неизбежном ходе времени. Поэтому так дорога в жизни ее каждая секунда. Она не должна проходить и проскакивать мимо просто так и тратиться бесцельно и без смысла. Осознание этого факта приводит к самодисциплине и необходимому самоограничению, что ведет к более глубокому и насыщенному проживанию жизни.

Многократные размышления и обсуждения проблем смерти, знакомство с классическими произведениями философии и искусства, посвященными этой трудной для осмысления теме, представление в воображении естественного финала своей жизни, написание некролога самому себе и другие аналогичные упражнения уменьшают чувствительность к страху смерти и ведут к философскому примирению с ним.