Читаем Незаконченный сценарий полностью

– Хорошо, —продолжала я диалог. – ты можешь поговорить со мной не как представитель своей организации, а как живое существо?

– Ну, я не знаю, давай попробуем.

– Как тебя зовут, откуда ты?

– Даркин, я из далека, как и все мы, пришёл по контракту, работаю, мне здесь нравится.

– Ты когда-нибудь посылал свои аспекты в 3Д?

– Нет, нам это не надо, хотя некоторые посылали, чтобы получить определенный опыт, но ничего хорошего из этого не вышло.

– Поэтому ты и не можешь понять меня. Представь, что часть тебя, ты сам пошёл в материальный мир. Что бы ты хотел для себя самого здесь, как бы ты хотел прожить свою жизнь? В забвении, в беспамятстве или всё-таки осознанно проводя свои энергии здесь и реализуя их?

Неожиданно, Даркин изменил свои энергии, видимо что-то представив и осознав.

– Ладно, я всё понял. Только под полную твою ответственность. Мы оставляем тебя в покое, но ты теперь сама будешь отвечать за саму себя, за свой сценарий, за своё воплощение. С этого момента начнут воплощаться твои собственные сценарии и намерения.

– Конечно, я согласна. Я беру на себя всю ответственность за своё безответственное поведение. Как у вас там с чувством юмора, Даркин?

– Юмор – одно из важнейших проявлений энергий, так что у нас с этим всё нормально. Из нашего разговора я многое понял. Готовь себе новый сценарий, иди в Хроники Акаши, делай заказ, я помогу тебе в его формировании и проявлении в матрице, так как обычно это бывает долго. Мне пора, пока.

– Спасибо, Даркин! Я даже не рассчитывала на такую помощь и поддержку, тем более от ваших представителей, ты оказывается тоже можешь быть живым, добрым и сердечным. Благодарю!

В дальнейшем, я действительно обратилась в Хроники Акаши, попросила поменять мой сценарий, который ничего особенного не содержал, кроме собирания обычного человеческого опыта для моей цивилизации. С представителем Акаши мы составили мой новый сценарий и запустили в обработку. Ну что же, эксперимент начался, а что из это выйдет, я вам обязательно расскажу.

Мастер

Бродить одной по тонким планам довольно скучно и небезопасно. А с кем можно общаться, не оглядываясь по сторонам и нервно вздрагивая? Может быть Мастер, настоящий духовный Мастер, поможет мне освоиться в тонких мирах? Тем более, что у меня есть такой человек на тонких планах, мой учитель йоги, который открыл для меня духовный мир, с которым я научилась медитациям и начала слушать себя.

– Мастер, я могу поговорить с тобой, кто, если не ты, сможет помочь мне в этих новых для меня пространствах?

– Конечно я помогу тебе, дорогая Эмма.

– Благослови меня, Мастер, – откуда-то вырвались эти слова из меня.

Мастер целует меня в лоб, мы садимся друг напротив друга в медитационных позах.

– Мастер, проводи меня по тонким планам. На меня постоянно нападают, я боюсь.

– Конечно, пойдем. Возьми меня за руку. Мы пойдем вместе до пятого уровня, дальше я не могу идти, но и опасности выше уже нет.

Каждый день Мастер благословлял меня и сопровождал до пятого уровня.       Однажды, я решилась спросить его:

– Мастер, ты думаешь то, то ты делаешь, действительно нужно людям? Большинство сидят в медитации и ничего не чувствуют, их материальные мысли крутятся в голове, их личность полностью заглушает голос души. Они никуда не устремляются, с ними ничего не происходит, никакого роста и прогресса. Тогда зачем всё это?

– Я вынужден нести всё это людям. Я заложник своей миссии и буду нести этот крест до конца, – это всё, что мне сказал тогда Мастер, а я больше не лезла с этим, как мне показалось, больным вопросом.

Однажды, как всегда придя к Мастеру, я увидела, что он сидит и плачет.

– Мастер, родной, что случилось?

– Ты права, Эмма. Люди ничего не хотят, всё, что я даю им бессмысленно и бесполезно. Но, я не могу дать им ничего большего. Я всего лишь выполняю свою работу и не могу больше ничего сделать для них.

– Мастер, а кто твоя сущность, твоё Высшее Я? Давай спросим у него, что можно сделать.

– Хорошо, давай. Я не думал об этом.

Мы взялись за руки и стали подниматься. Перед нами предстало великое существо.

– Дорогая сущность, мы можем поговорить с тобой? Как тебя зовут?

Сущность очень доброжелательно:

– Конечно, мой дорогой аспект и Эмма. Меня зовут Аваллон.

– Откуда ты пришёл Аваллон и с какой целью в эти пространства?

– Я пришёл из не проявленного с единственной миссией. Множество лет я посылаю свой аспект на Землю, чтобы он помогал людям обратить внимание внутрь себя, через медитацию и веру.

– Аваллон, но ведь времена меняются, люди очень сильно изменились. Возможно этот метод работает сейчас не так эффективно, как раньше? Люди просто сидят много часов в медитации, но ничего не происходит, может быть пора что-то изменить? Вера сейчас стала частью религиозных эгрегоров. Люди больше не верят в неведомых богов, как раньше. Им нужно понимание и осознание. Сейчас людям нужна связь со своей вертикалью, а не вера в какого-то несуществующего бога.

– Я не думал об этом, но я обязательно подумаю, что можно сделать и поговорю с Абсолютом.

– Благодарю, Аваллон.

Мы уходим. Мастер не говорит ни слова.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Синодальный перевод (RST)
Библия. Синодальный перевод (RST)

Данный перевод Библии был осуществлён в течение XIX века и авторизован Святейшим Правительствующим Синодом для домашнего (не богослужебного) чтения. Синодальный перевод имеет высокий авторитет и широко используется не только в православной Церкви, но и в других христианских конфессиях.Перевод книг Ветхого Завета осуществлялся с иврита (масоретского текста) с некоторым учётом церковнославянского текста, восходящего к переводу семидесяти толковников (Септуагинта); Нового Завета — с греческого оригинала. Литературный язык перевода находится под сильным влиянием церковнославянского языка. Стоить заметить, что стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что в результате данный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала.

Библия , РБО

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.

Книга посвящена судьбе православия в России в XX столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий.Задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории, - здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви XX в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.

Владислав Александрович Цыпин , прот.Владислав Цыпин

История / Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика