Читаем Незаконченный сценарий полностью

Однажды, я решила пригласить Мастера в свой гостевой дом. Он с радостью согласился. Мы уютно расположились у камина. Я всё показала Мастеру, показала над камином полку для подарков посетителей.

Мастер неожиданно достаёт из кармана деревянную фигурку.

– Знаешь, Эмма, когда создавали Аваллона, решили добавить в его энергию немного энергии того пространства, куда он шел, т.е. Земли, чтобы он и аспект чувствовали себя как дома. Эта фигурка хранит в себе энергию древней Земли. Я знаю, что ты хотела бы узнать настоящую историю Земли, пусть эта фигурка станет началом твоей истории. Это подарок тебе.

Я не успела порадоваться, как неожиданно, над нами, прямо в воздухе повисли черные сети. Мы моментально поняли, что это захват. Я стала пробовать разрубить их своим световым кинжалом, Мастер сдерживал их какими-то своими способами. Стало понятно, что у нас ничего не получается и нужна помощь. Я позвала Имнь. Имнь появилась моментально и сразу же попыталась прожечь сети праной, ничего не получилось. Тогда она стала прожигать их своими вибрациями и кидать остатки в сферу и сжигать. Очень быстро всё было закончено. Сразу же, Имнь и Мастер стали ставить защиту вокруг дома, о которой я даже не подумала.

Когда они ушли, до меня стало доходить, что скорее всего охотились за Мастером, за его светлыми и мощными энергиями. Тем более, в последнее время пробиться к нему было очень трудно. Всё время кто-то другой выдавал себя за Мастера. Я не вижу четко сущность, я лишь чувствую её и слышу. Поэтому, я всегда прошу показать истинные энергии сущности, прежде чем приступать к разговору. Когда я последний раз пробивалась к Мастеру, подмена была целых три раза. Как будто кто-то ждал, когда Мастер выйдет из своей обители. После того, как все успокоились, я решила поговорить с Мастером.

– Мастер, прости меня. Это я выманила тебя и нас чуть не захватили.

– Не волнуйся, Эмма. Нас бы вытащили. За мной стоят мощные силы. Ничего страшного не произошло. Всё нормально.

– Мастер, если я когда-нибудь решу уйти от тебя и продолжить свой путь самостоятельно, ты простишь меня и позволишь общаться с тобой?

– Конечно, ты можешь уйти, если тебе это необходимо.

Когда моя вертикаль окрепла, я стала общаться и путешествовать по тонкому плану без помощи Мастера. Тогда я и решила, что пора прервать этот контракт, до конца не понимая, а где я собственно находилась. Разум как будто был в пелене и никогда не задавал этот вопрос. Странно. Но, обо всём по порядку.

В один вечер, находясь вместе с Имнь в доме, я позвала Мастера, чтобы расторгнуть контракт. Я думала, что мы попрощаемся как родственники. Но, всё произошло очень быстро и, опять же, странно. Мастер положил на стол контракт, сказал, что очень занят и тут же испарился. Я спокойно сожгла контракт, как и все остальные, которые у меня были (с христианским и магическим эгрегорами). Осознание произошло только на следующий день. Пелена спала, я ясно и четко увидела, что это было. Прежде всего, Мастеру было неудобно, возможно даже стыдно, поэтому он быстро ушёл. Он знал, что я всё пойму, как только контракт будет расторгнут.

А самое главное в том, что я поняла, когда пелена спала. Его миссия – это обычный религиозный эгрегор со своими обрядами и правилами. Суть эгрегора во взаимодействии энергий. Где много энергий, ищи эгрегор, он обязательно будет там. Эгрегор работает по правилу: ты – мне, я – тебе, как и всё в этом мире. Поэтому, были обязательны сева и безусловное служение, а также обязательные отчеты о благотворительной деятельности. Эта энергия не должна была расплескиваться, она должна собираться только в эгрегор. Конечно, взамен он обещал посвященным выйти на пятый план, выйти из колеса воплощений и другие сказочные вещи. Но, к сожалению, всё это было уловкой. Возможно, много лет назад подобные духовные течения и религии действительно служили истине. Сущность Мастера не лгала, она действительно приходила с благой целью. Проблема в том, что наши пространства настолько исковерканы, что искажают всё, что в них попадает. Поэтому цели и стремления всех религий давно искорежены. Теперь, я хотя бы понимаю, что происходит.       На данный момент, все духовные объединения на тонком плане объединены в единый магический эгрегор, который, конечно же, имеет великую миссию – единения всех людей, создание коллективного сознания. Если вам кто говорит о великой миссии, знайте, что скорее всего вас обманывают. Множество аспектов отдают свои энергии, клюнув на эту приманку.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Синодальный перевод (RST)
Библия. Синодальный перевод (RST)

Данный перевод Библии был осуществлён в течение XIX века и авторизован Святейшим Правительствующим Синодом для домашнего (не богослужебного) чтения. Синодальный перевод имеет высокий авторитет и широко используется не только в православной Церкви, но и в других христианских конфессиях.Перевод книг Ветхого Завета осуществлялся с иврита (масоретского текста) с некоторым учётом церковнославянского текста, восходящего к переводу семидесяти толковников (Септуагинта); Нового Завета — с греческого оригинала. Литературный язык перевода находится под сильным влиянием церковнославянского языка. Стоить заметить, что стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что в результате данный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала.

Библия , РБО

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.

Книга посвящена судьбе православия в России в XX столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий.Задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории, - здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви XX в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.

Владислав Александрович Цыпин , прот.Владислав Цыпин

История / Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика