Независимый ум: научись жить свободно

– Ничего, ― ответил Бодхидхарма. ― А поскольку вы ожидаете чего-то взамен, поскольку вы так эгоистично относитесь к проделанной работе, то вы обязательно что-то потеряете. И совершенно точно ничего не получите.

У-ди заволновался.

– Но все остальные монахи утверждают, что я непременно попаду в рай, ― сказал он.

– Они вас хвалят, потому что вы их кормите, – ответил Бодхидхарма. ― А я говорю вам правду: вы ничего не получите, ведь религиозность ― это не то, сколько вы создали. Это не то, сколько статуй вы возвели. Это не то, сколько храмов вы построили. Религиозность ― это то, насколько трансформировалась ваша душа.

Если вы построите храм, произойдет ли трансформация вашей души? Если вы будете возводить статуи, произойдет ли трансформация вашей души? Конечно же, ни к какой трансформации это все не приведет. Ваша душа останется прежней. Человек, стремившийся иметь большое царство на земле, теперь, на старости лет, готовится к завоеванию и небесного царства. Вот зачем он строит храмы.

Заботясь о земном царстве, вы бесплатно кормили солдат. Теперь, заботясь о царстве небесном, вы бесплатно кормите монахов. В чем разница? Заботясь о земном царстве, вы расширяли границы своей империи. Теперь, заботясь о царстве небесном, вы занимаетесь благотворительностью и проявляете сострадание. Но это все притворство, это не исходит из вашего существа. За всем этим скрывается желание получше устроиться в ином мире, поэтому вы делаете то же, что и при желании получше устроиться в мире земном.

Те, у кого глубоко внутри ― жадность, не хотят довольствоваться земным царством, им нужно еще и царство небесное. Поэтому так называемая религиозность ― когда за добродетель получаешь награду в виде рая, а за грехи, ложь и обман получаешь наказание в виде ада ― основана на жадности. Мораль, в основе которой лежит жадность и страх наказания, ― фальшива. Страх ― не первый принцип религиозности. Первый принцип религиозности ― это бесстрашие. Там, где есть страх, религиозности быть не может. Она может быть только там, где есть бесстрашие. А кто может быть бесстрашным? ― только независимый человек. Там, где есть свобода, будет и бесстрашие. А где свободы нет ― там будет страх. Мы зависимы только потому, что боимся.

Из страха же возник и вопрос о распространении аморальности и безнравственности. Аморальность и безнравственность уже распространены, так что вопрос неуместен. Если ад и вправду существует, то он не может быть хуже, чем наша Земля. Куда уж хуже? Двадцать четыре часа в сутки мы заняты насилием. Круглые сутки мы заняты бесчестием. Целый день мы обманываем себя и всех вокруг.

А самые умные из нас даже обманывают Бога. Они молятся Господу, поют ему хвалу; они пытаются повлиять на Бога, задобрить его. Та же лесть, к которой они прибегают в мире, используется ими и для похвалы Господа. Они молятся: «Ты велик, ты очищаешь грехи, а мы ― грешники». Они льстят Богу, пытаются его подкупить.

Всюду в мире царит обман ― в храме, в духовности. Всюду царит бесчестие. И вот в этом мире, полном обмана и бесчестия, мы боимся, как бы не распространилась аморальность! Куда уж аморальнее? В наших сердцах совершенно нет любви, только ненависть и насилие. Вот почему то и дело случаются войны, то и дело люди сражаются друг с другом.

Кто-то мне говорил, что за три тысячи лет в истории человечества было четыре с половиной тысячи войн. Что же это за мир такой? Каждый день ― война. А когда войны нет, идет подготовка к войне. До сих пор в истории человечества не войны и периоды подготовки к войне. Мирного периода до сих пор не знало ни одно человеческое общество. Люди либо воют, либо готовятся к войне. Когда идет подготовка, это называется «холодная война», а когда начинают воевать ― это «горячая война». Но и в тот и в другой период сражение продолжается. Оно идет сутками напролет, и каждый с кем-нибудь сражается.

Там, где есть амбиции, будут сражения. Здесь вы сидите расслабившись, а где-то одни люди лезут другим в карман. Здесь вы сидите расслабившись, а где-то одни люди хватают других за горло. И это происходит непрерывно. Мы называем этот мир высокоморальным, мы считаем этот мир нравственным ― и если человек станет независимым, то воцарится безнравственность. Таков результат зависимости человека. Если мы хотим это уничтожить, нам нужно набраться смелости и позаботиться о том, чтобы человек обрел независимость.