Независимый ум: научись жить свободно

Если вы просто ассимилируете мысль, она не может быть вашей. Она будет вашей, только если появится изнутри, родится из глубины вас. А это случится лишь после того, как вы распрощаетесь со всеми ассимилированными мыслями и идеями. Только тот, кто стал безмолвным, освободился ото всех идей ― стал безыдейным и свободным от мыслей, обретает собственное мышление, собственный опыт, собственную истину.

Так что не нужно ассимилировать мысли, мышление должно появиться у вас внутри. Именно процессы ассимиляции лишили человеческую жизнь Бога и уничтожили религию. Теперь религия сводится не к поиску истины, а всего лишь к игре воображения.

Буквально сегодня меня спросили:

Ошо!

Набожные люди видели Бога. Но как же мы его увидим, если не будем петь имя Господа? Как же мы увидим Бога, если не будем представлять его статую?

Это хорошо, если вы не увидите Бога, ведь нет смысла поддаваться иллюзиям или воображению. Да, эта мечта может быть очень сладкой, очень приятной. Но мечта есть мечта. Воображение есть воображение, сколько бы мнимого счастья оно ни приносило. Представлять приятное вообще опаснее, чем неприятное. Почему? Потому что от неприятной мысли избавиться легко, а от приятной фантазии приходить в себя не хочется, наоборот, хочется уснуть еще крепче.

Блаженны те, кто думает о чем-то неприятном, ведь от этих мыслей им захочется избавиться. И несчастны те, кто мечтает о чем-то крайне приятном: от таких мечтаний приходить в себя не хочется. Это просто-напросто фатальное состояние, ядовитое, отравляющее.

Итак, я не говорю вам ассимилировать какие-либо мысли, идеи или фантазии. Наоборот, я говорю, что когда вы распроостанется только сознание. Когда в этом сознании возникнет вопрос, когда ваше сознание столкнется с проблемой ― в непосредственном, обнаженном виде, ― то ответ, решение просто появятся из вашей же сущности. Для поиска ответа не нужно будет прикладывать никаких усилий, ведь ответ придет из самой вашей сущности, а не из воображения или памяти. Это решение будет вашим личным опытом, эта мысль будет вашей собственной. Мысли не становятся вашими в результате ассимиляции. Это невозможно, так не бывает.

Меня спросили:

Ошо!

Ты говоришь, что мы должны мыслить, но к чему приведет просто мышление? Когда я непрерывно думаю, то лишь начинаю тонуть в своих мыслях. Мое поведение не меняется, оно остается таким же, как прежде. Скажи, как мне его изменить?

Часто говорят, что ценность мышления ― если оно вообще имеет какую-либо ценность ― заключается в том, как человек себя ведет. Это ложь и ерунда, ведь, если заглянуть глубоко внутрь, поведение всего лишь отражает состояние мышления. Где нет зерна мышления, там не может прорасти нравственное поведение. Да, притворная нравственность может быть навязана извне. Но она вообще не имеет ценности: с ее помощью можно лишь обманывать других, но ваша собственная жизнь будет разрушена.

Вопрос звучал так: «…к чему приведет просто мышление?» Почему человек об этом спросил? Почему у него возник этот вопрос? Я скажу, почему: просто в нем до сих пор не зародилось мышление. Он считает чужие мысли своими. Отсюда и возникает проблема, как гармонично связать мышление с линией поведения. Если мысль принадлежит вам, то поведение не может ей противоречить. Если мысль принадлежит вам, поведение просто следует за ней словно тень. Когда проезжает повозка, на дороге остаются следы колес; подобным же образом, когда возникает мышление, появляются поведенческие линии и отметки. Не нужно навязывать нравственное поведение силой, оно формируется само собой.

Состояние мышления ― это наш центр, состояние мышления ― это наша сущность, состояние мышления ― это наша душа, но у нас нет собственных мыслей. Все мысли, которые мы узнали, ― чужие. Мы накопили старые, никому не нужные мысли и относимся к ним как к сокровищу. Но нравственное поведение не появляется благодаря старым, никому не нужным мыслям ― вот в чем трудность. Потому и возникает вопрос, как создать гармонию между мышлением и нравственностью.

Это полная ерунда. Когда возникает вопрос о гармонии между мышлением и нравственностью, знайте: эта мысль старая, несовременная, никому не нужная, она чужая, не ваша. Все эти мысли: говори правду, испытывай любовь, люби своего врага как самого себя, не лги и не обманывай, не прелюбодействуй, не поддавайся желаниям и похоти ― заимствованы у других. Ваша линия поведения им полностью противоречит, поэтому вы взбудоражены и огорчены, поэтому вы спрашиваете, как создать гармонию между мышлением и поведением. Но ее просто не может быть, потому что гармонию вообще нельзя создать.