Независимый ум: научись жить свободно

Могу вам с уверенностью сказать: вы много раз гневались, но ни разу за гневом не наблюдали. Возможно, вы скажете: «Я столько раз гневался ― как же я мог за ним не наблюдать?» Но если бы вы были способны за ним наблюдать, то не смогли бы гневаться. В гневе способность наблюдать полностью исчезает, это факт. Гнев ― это как состояние крайнего опьянения: вы словно в ступоре, ничего не осознаете. В гневе люди способны совершить такое, чего в сознательном и безмолвном состоянии даже представить себе не могли.

Сколько убийц заявляли в суде, что не совершали убийства! Раньше судьи думали, что они все лгут, но теперь психологи утверждают, что это правда. Просто они совершали убийство в таком яром припадке гнева, что даже не сознавали своих действий. Они были практически без сознания и потом даже не могли вспомнить, что кого-то убили. Психологи говорят, что они вовсе не лгут. Многие убийцы потом не могли вспомнить, что совершили преступление. Их вешали, приговаривали к пожизненному заключению ― всю жизнь гнить в вонючих камерах, ― а они так просто не могли вспомнить, что кого-то убили. Они только повторяли, что не помнят, когда это произошло. А кто бы помнил? В том состоянии, в котором эти люди совершали убийство, они едва ли хоть что-то осознавали.

Все грехи совершаются в бессознательном состоянии. А когда мы раскаиваемся? Мы раскаиваемся, когда бессознательное состояние проходит и оно больше никак не связано с нашим настоящим. В бессознательном состоянии мы совершаем грех, а в сознательном ― даем клятву быть добродетельным. Но никакой связи нет вообще. Поэтому каждый день мы падаем в канаву ― в ту самую, куда еще вчера решили больше никогда не падать. Каждый день мы встречаем одну и ту же канаву, по десять раз на дню. А потом плачем, раскаиваемся и думаем: «Наверное, Махавира, Будда, Кришна и Иисус были действительно пробужденными людьми. Вот почему они могли выйти за пределы гнева. Но как это сделать нам? Каждый день мы решаем не гневаться и каждый день терпим неудачу».

Нет, они были такими же, как и вы. Никто из них не был Богом, тиртханкарой или сыном Божьим. У них были такие же кости, такая же плоть ― все, как у вас. Они родились так же, как вы, и умерли так же, как вы умрете. Ничего особенного в них не было. В этом мире вообще нет особенных людей, все люди одинаковые.

Нам это кажется невероятным: как может человек достичь такого состояния, чтобы из его жизни исчез гнев? Как это в нем не будет пылать огонь похоти? Как это он не будет испытывать ненависти и зависти? Я говорю вам, что это может произойти в жизни каждого. Просто мы не знаем, как этого достичь. Суть в том, чтобы не осуждать свое поведение на основании того, что думают другие, а наблюдать за ним, осознавать его, быть бдительным.

Не называйте свое поведение плохим, потому что тогда вы не сможете его рассмотреть. Если мы какого-то человека называем плохим, то не станем приглашать его в гости ― мы вообще с ним видеться не желаем. Так что когда вы называете какое-то действие плохим, между вашим умом и этим действием вырастает стена. Не говорите, что гнев ― это плохо. Вы не имеете права так говорить, и про воровство тоже. Лучше попытайтесь понять, что это за воровство внутри вас. Постарайтесь определить его, сохраняя полное безмолвие и полную такое секс? Почему это во мне? Что это? Наблюдайте молча, сохраняя безразличие и не прибегая к осуждению. В тот день, когда вы естественным образом обретете это видение, в вашей жизни произойдет революция. В тот самый день зародится ваше собственное мышление. И тогда ваша поведение не будет идти с этим мышлением вразрез, это просто невозможно.

Вот почему я не советую вам создавать гармонию между мыслями и поведением. Пожалуйста, даже не пытайтесь создать такую гармонию. Ваше поведение ― это реальность. Каким бы оно ни было, наблюдайте за ним, так как из него рождается истинная мысль. И именно эта истинная мысль совершает революцию в вашем поведении. Тогда безо всяких проекций, безо всякого навязывания и подавления вы ощущаете, как внутри вас пробуждается новый человек. Это отражение тех мыслей, что возникли из вашего личного опыта.

Есть еще несколько вопросов, их я буду обсуждать завтра. А сейчас мы приступим к вечерней медитации. Но прежде я хотел бы рассказать вам о медитации кое-что еще.

В моем понимании медитация ― это не действие, не усилие. Поэтому, если вы будете совершать усилие, то не сможете войти в медитацию. Медитация ― это просто расслабление: не нужно никаких усилий, никаких попыток, никакой внутренней борьбы. Это не то же самое, что плавать в реке. Когда человек плавает, ему нужно постоянно двигать руками; он борется с течением, прилагает усилия. Но медитация не похожа на плавание.

Тогда на что же она похожа? Медитировать ― это не плавать, а просто лежать на воде и плыть по течению. Не нужно ни двигать руками, ни бороться с течением реки. Вы просто тихо лежите на воде, не прикладывая никаких усилий, и река сама вас несет. Медитировать ― это плыть не против течения, а по течению.