Независимый ум: научись жить свободно

И помните: я обращаюсь к вам, а не к кому-то еще. Часто бывает, что я рассказываю что-нибудь подобное, а вы думаете: «Он все верно говорит. С людьми именно так и бывает». Однако пока вы не включите в их число себя, проблема не решится. Но мы считаем именно так. И вы про себя, наверное, думаете, что я все говорю верно и что других это действительно касается. Но так ничего не изменится. Проблема касается вас, а не вашего соседа. Вам придется включить рациональное мышление и спросить себя: «А во мне есть безумие?»

Если вы безумец, то в этом состоянии безумия вам не поможет даже то, что вы индуист, что вы читаете Бхагавадгиту или Коран. Если безумец читает Коран ― жди беды: это чтение несет опасность. Если безумец читает Бхагавадгиту ― это чтение тоже несет опасность. Если безумец идет в храм ― значит, храм станет местом раздоров. Если безумец идет в мечеть ― значит, начнется вражда. Что бы ни делал безумец, его действия не могут породить мир, любовь, просветление и истину. Они лишь создают неприятности.

Поэтому гораздо лучше и важнее, чтобы безумец, прежде чем что-то делать, попытался понять свое безумие. Ему бы следовало выяснить, можно ли от этого безумия как-нибудь освободиться. Только тогда его действия будут наполнены смыслом, а иначе они так и будут оставаться бесполезными. Пытаясь услужить людям, он будет только создавать проблемы. Он будет говорить о любви, а потом вцепится кому-нибудь в горло. Он будет говорить о любви, скажет: «Я люблю тебя», но вскоре вы обнаружите, что он вас совсем не любит и что вообще он ваш злейший враг. Совершенно неважно, о чем он будет говорить. Он может говорить о мире, а потом достать меч и сказать: «Теперь защитить мир можно только одним способом: взяв в руки меч».

Разве в Индии совсем недавно не говорили о необходимости защищать принцип ненасилия с помощью насилия? Если человек сошел с ума, он достанет меч даже для того, чтобы защитить ненасилие, ― он просто скажет, что теперь без насилия этот вопрос не решить. Все, что делает безумец, лишь погружает его в безумие все глубже и глубже.

Поэтому прежде всего необходимо осознать собственное безумие. Что я имею в виду под безумием? Это ум, раздираемый конфликтом; это ум, объятый роем мыслей, из-за которого он ничего не может ясно воспринимать, ничего не может решать. Такой ум либо находится на грани помешательства, либо уже спятил.

Однажды Уильям Джеймс посетил психиатрическую больницу. Вернувшись домой, он всю ночь не мог уснуть, то и дело вскакивал с кровати.

– Что случилось? ― спросила его жена. ― Чем ты так встревожен?

– Сегодня я был в психиатрической больнице, ― ответил он. ― Когда я увидел пациентов, мне стало страшно: а вдруг со мной в любую минуту может случиться то же, что случилось с ними? Теперь я не могу уснуть. Мне ужасно страшно, меня всего трясет.

– Напрасно ты так беспокоишься, ― сказала жена. ― С чего ты взял, что сойдешь с ума?

– Ни с чего, ― ответил Уильям Джеймс, ― я просто предполагаю. То, что я увидел сегодня в их глазах, в их поведении… Недуг, который их поразил, может в любую минуту поразить и меня. Я такой же человек, как они. И до того как сойти с ума, они были такими же, как я. Между нами нет принципиальной разницы. Поэтому то, что случилось с ними, может случиться и со мной.

После того случая Уильям Джеймс прожил тридцать лет. Он писал, что все эти годы не мог избавиться от беспокойства: «Каждый миг я боялся, что меня в любую минуту охватит безумие».

Я рекомендую вам как-нибудь сходить в психиатрическую больницу и внимательно посмотреть на сумасшедших. Вы увидите в них свое отражение. Все дело лишь в масштабе. Вы обнаружите, что вас разделяет всего один шаг. Пока наш ум разрывают конфликты и противоречия, пока у нас в голове бродят противоречивые мысли, мы все находимся в таком же неустойчивом состоянии, при котором в любую минуту может произойти взрыв.