Никакой власти. Теория и практика анархизма

«Отождествлять суть революции с противозаконными действиями или вооруженным противостоянием репрессивным инструментам государства — это ущербное мышление. Оно отвлекает внимание от существа наших претензий этому обществу, которые заключаются не просто в недовольстве государственным насилием… Суть революции — не в вооруженном противостоянии государству, а в самом характере движений, поддерживающих это противостояние; характере, зависящем от тех отношений и идей, которые возникают между людьми в группах, в общественных советах, в рабочих объединениях и т.д. в процессе социального конфликта»175.

Споры о насилии в анархической среде не утихают и по сей день. Ряд ведущих ученых-анархистов выдвинули тезис о том, что переход к ненасилию укрепляет тенденцию оценивать действия активистов сквозь призму насилия. Как отмечает политолог Франсис Дюпюи-Дери, «дебаты о насилии и ненасилии — неизменный источник напряженности в прогрессивных и радикальных кругах, в которых этика применения силы, по-видимому, вызывает больше беспокойства, чем среди политических элит, в том числе либералов»176. Одним из примеров являются дебаты о «черном блоке» — тактике протестов в ходе столкновений с полицией. Другой пример — тактическое разнообразие. Исследователь Анна Фейгенбаум высказывается в пользу «конкретной, ситуативной и достаточно гибкой тактики сопротивления, способной адаптироваться к реалиям и возможностям разных людей». Тактическое разнообразие, отвечающее изменчивости форм анархистского активизма на протяжении их истории, побуждает активистов задаваться вопросом, достаточно ли эффективно конкретная акция «генерирует энергию», а не пытаться понять, является ли она «мирной или насильственной»177. В 1971 году Джордж Джексон утверждал: было бы ошибкой полагать, что насилием движет «романтика или безудержный идеалистический пыл»178. Сторонники тактического разнообразия согласны с этим и добавляют, что на опыте насилия необходимо учиться. Недавний «малопонятный» манифест чернокожих анархистов, напоминающий чем-то заявление «черной пантеры» Ассаты Шакур «К моему народу» (To My People), сделанное в 1973 году, «представляет собой призыв к оружию против "современных плантаторских тенденций". В нем предлагается создавать программы, «отвечающие насущным потребностям народа» и демонстрирующие несостоятельность государственных или санкционированных ими систем поддержки179. Освобождение «любой ценой» подразумевает использование всех доступных методов. Фейгенбаум отмечает, что принцип тактического разнообразия в последние годы наиболее ярко формулируется чернокожими американцами и коренными народами как отказ от «патологических проявлений пацифизма». Это замечание показывает, насколько тесно пара «насилие — ненасилие» связана с анархистскими концепциями активизма, уходящего корнями глубоко в западноевропейскую историю180.

Современный анархистский активизм

История борьбы прошлых лет по-прежнему влияет на анархистские представлениями об активизме. Далее я подробно остановлюсь на том, каким образом современные проекты, движения и идейные течения отражают и преобразуют идеи прошлого. Разумеется, это выборка, а не полный перечень. Более того, сама информация не является строгим определением и подлежит обсуждению. Как верно подметил Франсис Дюпюи-Дери, «побеседуй с очередным анархистом, и узнаешь новую историю анархизма»181. Так же как и он, я выделяю шесть основных направлений анархической мысли: повстанческое движение, анархизм классовой борьбы, постлевая анархия, социальный анархизм, постанархизм и анархизм с маленькой буквы «а». Частичные совпадения этих позиций отражают взаимное влияние движений и идей в кругах анархистов и неупорядоченность анархистской политической культуры182. Кому-то различия между ними могут показаться субъективными, но они помогут выявить теоретические и практические принципы, которые формируют современный политический активизм.

Повстанческий анархизм

Повстанческий анархизм — это отказ вести переговоры или идти на компромисс с врагами. Он не является идеологической позицией; скорее, это течение, включающее в себя множество форм183. Часто повстанческий анархизм называют политикой нападения, которая проявляется в активном саботаже корпоративных и государственных структур и политических коммюнике.