Никакой власти. Теория и практика анархизма

Еще одна влиятельная фигура — Альфредо Бонанно. Стремясь противостоять тому, что он считал воплощением анархических идей XIX века, — тенденции относиться к историческим трудам анархистов как к философии и извлекать абстрактные, общие принципы без учета контекста184, — Бонанно развил свою идею восстания в критике итальянских товарищей, оставшихся преданными устаревшей идее революции, и английских анархистов, таких как Вард и Рид, которых он обвинил в нейтрализации анархистской политики. Возвращаясь к истории, он противопоставил их «кропоткинский» анархизм гибкой революционной политике, разработанной на основе идей Малатесты. Подхватив его критику жесткого детерминизма Кропоткина, Бонанно утверждал, что активное неприятие насилия в послевоенном «кропоткинизме» было столь же негибким, как и до войны. Он хотел возродить активистские традиции, ставящие во главу угла гибкость.

Как и Бонанно, современные повстанцы, как правило, воздерживаются от массового активизма и отвергают программные предложения, поддерживающие локальные восстания и мятежи. Они делают упор на свободные, временные и неформальные объединения. С точки зрения философа и переводчика Вольфи Ландштрейхера, «серьезный вопрос» заключается в том, «как будет действовать отдельный человек, а это, по мнению анархистов, определяется самим человеком с учетом его желаний, мечтаний, возможностей и обстоятельств, в зависимости от того, какую жизнь он пытается построить»185. Отвергая «организации, которым нужно пополнение рядов, — союзы, партии, федерации и т.п. — и которые приравнивают революцию к силе своей организации, подчиняющей человека группе»186, сторонники повстанческого анархизма выступают за автономные организации. В основе таких организаций должна лежать модель общности: «небольшая группа, организованная и поддерживаемая добровольно, которая стремится определить, что угнетает ее членов и какую форму должна принять их борьба за освобождение»187.

Анархизм классовой борьбы

Классовая борьба — понятие тоже широкое. Определить происхождение этого термина довольно трудно. В 1960-х годах социальный эколог Мюррей Букчин призывал анархистов перенимать у марксистов язык классовой борьбы, дабы создавать жизнеспособные и мощные революционные движения. С тех пор сторонники анархизма классовой борьбы используют этот термин для разграничения анархистской организации и более разобщенных форм социального активизма. В этом контексте анархизм классовой борьбы возник вследствие роста феминистских, экологических и прочих движений, воспринимаемых в анализе угнетенных групп как второстепенный класс. К представителям анархизма классовой борьбы, как правило, относятся феминистки, антирасисты и зеленые, но в первую очередь это все же эгалитаристы, которые борются против буржуазных привилегий и государственной власти.

Представители анархизма классовой борьбы традиционно прослеживают свои интеллектуальные истоки до анархо-коммунизма, анархо-коллективизма и анархо-синдикализма Кропоткина, Бакунина, Рокера и Малатесты. К наиболее значимым группам этого направления относятся сеть поддержки заключенных Анархический черный крест (АЧК), Интернационал федераций анархистов (ИФА) и платформистский проект Anarkismo.net188. Сюда же относится и революционный синдикализм, хотя он и не носит явно анархический характер.

ИФА уходит своими корнями в МТР и руководствуется принципами децентрализованной федерации и автономности для поддержки борьбы на местном уровне. Цель этого объединения — «упразднение всех форм власти, будь то экономическая, политическая, социальная, религиозная, культурная или сексуальная, построение свободного общества без классов, государств или границ, основанного на анархическом федерализме и взаимопомощи»189. Имея местные представительства в Европе и Южной Америке и связи с ассоциациями по всему миру, филиалы ИФА борются против репрессивных законов, избирательных кампаний, за освобождение заключенных и отстаивают права трудящихся.

Проект Anarkismo.net ведет свою родословную от «Платформы» махновцев, делая упор на организационные практики, направленные на создание анархической культуры путем непосредственной деятельности в городских и сельских общинах рабочего класса. В состав проекта в том числе входит базирующийся в Йоханнесбурге анархо-коммунистический фронт Zabalaza190 — сплоченная группа, принимающая коллективную ответственность за продвижение своих идей. Основанный в 2003 году фронт Zabalaza больше стремится координировать политическую активность внутри трудовых организаций и общественных движений и между ними, нежели создавать массовые анархистские движения. На волне народного недовольства деятельностью Африканского национального конгресса он выступает за отмену частной собственности, разделение труда, самоуправление рабочих и распределение по потребностям.