Читаем Николай Ликийский полностью

Предки наши в то время много молились святому Чудотворцу о восстановлении поруганного монголами имени христианского.

Великий святитель, принявший под свой покров нашу землю, не только утешал, но и помогал во многих случаях в борьбе с врагом.

И здесь нельзя не сказать о древнем свидетеле того милосердия святителя к нашему отечеству — чудотворном образе святителя Николая Можайского.

Название свое он получил от Можайска, где он находится в соборном храме, также имени святителя, а происхождением и первой славой, по преданию, обязан следующему случаю чудесной помощи святителя этому городу против монголов, врагов земли русской.

Задумали однажды татары напасть на Можайск.

Тогда явилось дивное знамение. Святитель показался стоящим над собором, держа в одной руке меч, а в другой изображение обнесенного крепостью храма.

Неприятель так устрашен был этим видением, что снял осаду и бежал.

Тогда-то и изготовили благочестивые граждане почитаемое ныне резное изображение Угодника в благодарность за его чудную помощь.

Его силу доказывало и то, что очень часто самые знаменитые татары принимали православную веру.

Когда об одном из них — о Клеопе — стиало известно хану, тот приказал заключить вероотступника в темницу и мучить до тех пор, пока он снова не обратится в прежнюю языческую веру.

Клеопу били зверски, но твердость исповедника Христова была непоколебима.

Он решился терпеть за Христа и призывал на помощь святителя Николая.

Господь услышал молитву мученика и послал ему избавителя, Своего угодника.

Чудотворец явился Клеопе, разбил его оковы и вывел его из ханской ставки.


Укрепляемая божественной помощью и заступничеством угодников Божиих и святителя Николая Русь настолько усилилась, что почувствовала в себе достаточно мощи для решительной попытки к освобождению от унизительного татарского ига.

Слава этой первой попытки принадлежит великому князю Димитрию Ивановичу Донскому.

Напутствуемый молитвами всей Руси, осеняемый святыней всех икон первопрестольной Москвы, а также укрепляемый ободрениями, советами и благословением преподобного Сергия, выступил он против татарских полчищ Мамая.

Предание гласит, что к молитвам за Русь исконных ее заступников — Владычицы Небесной и русских угодников — снова, очевидно для всех, присоединил свою помощь исконный молитвенник и покровитель Руси, Мирликийский Чудотворец.

Наглядными свидетелями этого предания до сих пор служат Николо-Угрешский монастырь и его чудотворная икона святителя Николая, ныне находящаяся в Государственной Третьяковской галерее.

История обители начинается с явления этой иконы святого Николая великому князю Дмитрию Ивановичу Донскому во время его похода на Мамая.


В истории становления Российского государства живет немало преданий о том, как святой Николай помогал Росичам в борьбе с иноземными захватчиками. Возможно, поэтому Николай Чудотворец считается небесным покровителем России.

В старину верили, что святой помог русскому народу избавиться от татаро-монгольского ига.

Святого особо почитал сам преподобный Сергий Радонежский.

Во время Куликовской битвы Игумен усердно молился о даровании победы русскому оружию и о упокоении душ павших воинов перед иконами Богоматери Одигитрии и Святителя Николая, находившимися в его келье.

Перед началом военного похода «супротив татарщины» великий князь Дмитрий Донской получил благословение у Сергия Радонежского. Игумен Троицкого монастыря благословил его на Куликовскую битву и предсказал полную победу, хоть и достигнутую дорогой ценой. В сентябре 1380 года по пути на Куликово поле войско Дмитрия Донского остановилось на отдых…

Это было живописное место в 15 км от Москвы. Князь прилег отдохнуть. Перед предстоящей битвой его одолевала смутная тревога и тяжелые мысли: от итогов сражения зависело само существование России, ведь если его войско проиграет эту глобальную битву, то сама Русь — как страна — исчезнет с карты Европы.

Хан Мамай собрал огромное войско — по численности оно значительно превосходило силы Росичей. Мамай не скрывал своих стратегических планов: «Такое же хочу сотворить, как Батый!». А то, что сотворил хан Батый — хорошо известно. Орды Батыя сожгли сотни городов и тысячи сел, истребили треть населения страны. Многие западные путешественники, проехавшие тогда через южные земли, писали, что Русь — как государство — уже более не существует.

Дмитрий Донской не заметил, как задремал. И увидел сон:

Стоит он на холме, любуясь окружающим лесом. Ветер колышет густые кроны деревьев, вокруг — благодать, душа поёт… Вдруг в листве мелькает лик святого. Дмитрий подходит ближе, раздвигает ветви и не верит своим глазам. Перед ним — икона Николая Чудотворца. Дмитрий опустился перед иконой на колени и долго молился о победе в предстоящей битве…

Проснувшись, князь поспешил рассказать о чудесном видении своей дружине. Воины слушали его с благоговейным трепетом, и явление иконы Николая Угодника сочли счастливым знамением. Туманным осенним утром 21 сентября началось одно из грандиознейших сражений во всей мировой истории — Куликовская битва.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Том 7. Письма
Том 7. Письма

Седьмой и восьмой тома Полного собрания творений святителя Игнатия Брянчанинова, завершающие Настоящее издание, содержат несколько сот писем великого подвижника Божия к известным деятелям Русской православной церкви, а также к историческим деятелям нашего Отечества, к родным и близким. Многие письма Святителя печатаются впервые по автографам, хранящимся в архивах страны. Вновь публикуемые письма будут способствовать значительному пополнению имеющихся сведений о жизни и деятельности святителя Игнатия и позволят существенно обогатить его жизнеописания. Наши публикации серьезно прокомментированы авторитетными историками, филологами и архивистами. Каждому корпусу писем предпослано обширное вступление, в котором дается справка об адресатах и раскрывается характер их духовного общения со святителем. Письма святителя Игнатия Брянчанинова принадлежат к нетленным сокровищам православной мысли, и ценность их век от века только повышается. Потому что написаны они великим мыслителем, духоносцем и любящим Россию гражданином.

Игнатий Брянчанинов , Святитель Игнатий , Святитель Игнатий Брянчанинов

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Закат христианства и торжество Христа
Закат христианства и торжество Христа

Эта книга написана с позиции ученого, крайне озабоченного наблюдаемым во всем мире упадком христианства. Ее главная цель — выявить причины такого упадка и по возможности предотвратить закат величайшей мировой религии, на протяжении своей истории непрерывно нарушавшей заветы Иисуса Христа. Сам Иисус выступал как реформатор иудаизма, манифестируя неотъемлемое право каждого верующего ставить под сомнение отжившие догмы религии, поскольку именно то, что церковь именует «древлим благочестием» — неизменность религиозных доктрин — во многом ведет к закату религий.Реформация Лютера и быстрый рост современного сектантства — яркие иллюстрации того, что происходит с церковью, отстаивающей отжившую догматику «любой ценой» до собственного разрушения включительно. Закат христианства — следствие двухтысячелетнего искажения жизни и идей Иисуса Христа. Торжество Христа — мощь его духовной иррадиации, делающая эти идеи вечно живыми. Основополагающая мысль этой книги заключается в том, что закат любых социальных структур, включая церковь, обусловлен не внешними воздействиями, а исключительно внутренними процессами и неправильными ответами на исторические вызовы. Это в равной мере относится к великим культурам, государствам, политическим образованиям, религиям и церквям.

Игорь Иванович Гарин

Христианство / Учебная и научная литература / Образование и наука