Николай Ликийский

— Иди в Россию и отдай выкуп, — сказал он, — если не хочешь быть наказанным…

Половец подивился этому видению, но не придал ему большой важности и скоро совсем забыл о нем.

Вскоре святитель явился ему во второй раз.

Теперь угодник Божий не говорил. Он сбросил половца с коня и стал трясти его изо всех сил.

Напуганный половец решил отослать выкуп, но не отослал.

Через нескольк дней он поехал на встречу с половецкими князьями.

Но когда он хотел сойти с коня, какая-то невидимая сила сбросила его с коня. Сотрясамый страшными судорогами половец катался по земле.

— А я ведь тебя предупреждал! — услышал он голос Чудотворца. — Но ты, безумный варвар, возгордился и не побоялся суда Божия!

Страшные судороги продолжались, все окружавшие его в ужасе разбежались, и он остался один.

После этого избиения он долго не вставал с постели и не мог ничего говорить.

Придя в себя, он рассказал родным своим все, что с ним было.

Ужаснулись все родные и с гневом отвечали ему:

— Кто же еще может быть так безумен, как ты? Или ты не знаешь, что Бог русский дивные чудеса творит не только Сам, но и через святых Своих? Если и теперь не отдашь за себя выкупа, то уходи от нас и погибай один!

В тот же день половец с выкупом и богатыми дарами отправился в Киев.

Он пришел к прежнему своему господину и вручил ему выкуп, рассказав при этом обо всем, что с ним случилось. святителя.

Добрык поспешил в церковь Чудотворца и пред образом его восхвалил и возблагодарил его со слезами.

Затем он сообщил всем в городе о чуде святителя, и устроил благодарственное и хвалебное празднество Чудотворцу.

Отсюда, по преданию, в память Добрыка и доброго отношения к нему святителя, храм Чудотворца «на потоке, под горою» стал называться церковью «Николы Доброго».

В этой церкви святителя Николая долгое время находилась древняя чудотворная икона святителя, пред которой, по преданию, клялся половец Добрыку.

Тем временем смуты на Руси продолжались, и в наказание за это, Бог послал на князей свирепые татарские орды.

«За грехи наши Бог наказывает нас врагами», — говорили в подобных случаях на Руси, и вслед за бедствием страна очищалась от внутренней скверны.

Видел святой Николай все неправды, творившиеся монголами на русской земле, и, по его повелению, в 1225 году пресвитер Евстафий из Корсуня принес в Зарайск Рязанской области образ святителя.

Рязань была полностью разрушена, монголы свирепствовали, и русские люди с особым усердием обратились русские люди к святителю Николаю.

Падали с сокрушенным сердцем пред его чудотворным образом в надежде и поиске облегчения и утешения в молитве Угоднику.

29 июля 1225 года этот образ святителя Николая Чудотворца пресвитер церкви апостола Иакова Евстафий привез из Корсуня в Рязанскую область благоверного князя Феодора Георгиевича Рязанского.

За несколько дней до этого Чудотворец явился во сне великому князю Феодору Георгиевичу Рязанскому и приказал ему встречать его.

Великий князь вышел из города со всем священным собором навстречу его чудотворному образу.

Еще издалека он увидел он чудотворную икону на руках пресвитера Евстафия, сиявшую неизреченным светом.

Великий князь припал к образу со слезами радости и умиления и с торжеством принес в свой город, тогда называвшийся Красный.

В этом же храме был с великой честью и поставлен славный образ святителя.

«И прощи бывали великия, и исцелены были многие от святого Николы чудотворца», — гласила древняя запись рязанская о бедствиях Батыева нашествия.

После гибели князя и его семьи город Красный стал называться Зарайском.

Много чудес сотворил во время нашествия татар святой Николай и многим помог обрести силу духа и уверенность в победе над лютым врагом.

Множество людей шло к его чудному образу в зарайской церкви, дабы получить исцеление или благословение. И всегда получало их.

В 1566 году здесь побывал на богомолении царь Иван Грозный с царевичем Иоанном.

Но не один только Зарайский образ святителя был источником утешения земле русской в тяжкие времена нашествия татарского.

Летописи и благочестивое предание, и сами священные памятники древности сохранили до нас память и о других чудотворных иконах святителя в других местах нашего отечества, славных также с тех времен благодеяниями Мирликийского святителя.

Так, Ипатьевская летопись 1227 года повествует о чудотворном образе святого Николая Жидичинского и об особом благоговении к нему не только народа, но и князей.

В земле Черниговской свидетелем печалей татарского погрома и утешения под кровом великого Угодника до нас остается Крупицкая обитель во имя святителя с древним чудотворным образом Угодника.

После первого вражеского вторжения в русскую землю под предводительством Батыя надолго повисло над Русью мрачное облако тяжелого татарского ига.

Наконец, большая часть русской земли соединилась под властью Московского князя и выступила против всего монгольского царства, в первый раз — при великом князе Димитрии Иоанновиче Донском в битве на Куликовом поле.

Через сто лет Русь, при великом князе Иоанне Васильевиче III в 1480 году, окончательно свергла татарское иго.