Читаем Николай Ликийский полностью

Они приезжают в Бари со всех концов света поклониться мощам Николая Чудотворца и попросить у святого помощи.

Только в праздники в нижнем храме базилики открываются специальные ворота, и паломники получают возможность подойти к гробнице святителя Николая.

Чтобы прикоснуться к этому месту, люди с раннего утра выстраиваются в огромную очередь.


Особенно многолюдно в Бари в дни памяти Святого Николая — 19 декабря и 22 мая, когда в городе собираются тыячи верующих.

Приезжают сюда и из России.

В чем нет ничего удивительного.

«Град Барский» или «Бар-град», как называют Бари русские летописи, был известен на Руси в этом качестве уже едва ли не с XI века, а к более позднему времени относятся первые упоминания о паломничествах, совершаемых русскими людьми к мощам Святителя.

Поэтому русский паломник в Бари — явление вовсе не исключительное и редкое.

Русский народ всегда нуждался в постоянной молитве у мощей святителя Николая.

О создании условий для русских паломников в Италии задумывались еще русские цари, особо почитавшие Николая Чудотворца.

Незадолго до революции 1917 года император Николай 2 решил построить в Бари храм и гостиницу.

Деньги на его строительство собирались по всей России, и в течение нескольких лет все сборы в храмах Русской Православной Церкви в дни Св. Николая шли в фонд строительства.

Существенную помощь оказало и Императорское Православное Палестинское Общество.

В проекте храма принимали участие лучшие российские зодчие, которые использовали последних достижений инженерной мысли.

В год 300-летия дома Романовых в Бари была куплена земля, под руководством знаменитого архитектора Щусева был создан проект русского подворья.

Барийский Храм в честь святителя Николая Чудотворца был построен в 1913–1917 годах.

Русскому храму Св. Николая в Бари были переданы значительные вклады в виде икон и церковной утвари как от простых жертвователей, так и от представителей царствующей фамилии.

До 1917 года он успел принять несколько сотен русских паломников, которые прибывали в Бари даже в сложных условиях I мировой войны.

Барградское Подворье Русской Православной Церкви с удобными помещениями для приема паломников, красивым храмом, прекрасным большим садом обещало стать со временем духовным оазисом для всех русских богомольцев у мощей Святителя.

Однако всем этим радужным надеждам не суждено было сбыться.

Трагические события октябрьского переворота 1917 года тяжелым катком прошлись по судьбам миллионов людей и обрекли Русскую Церковь и Русский Народ на тяжелейшие испытания, жертвы и мученичество.

Отозвались они и в Бари.

Русские люди, по тем или иным причинам оказавшиеся в эмиграции, оказались невольными хранителями русской церковной недвижимости за рубежами Родины.

Но, конечно же, они были не в силах содержать Барградское Подворье. Оно оказалось заброшенным, прекратилось и паломничество к мощам Св. Николая.

Единственной миссией русской эмиграции в Бари должно было бы стать сохранение Подворья для будущей возрожденной России.

Однако, управление Подворьем в 20-е годы взяли на себя люди, утратившие надежду на возрождение России и избавление ее от ига безбожной власти.

В результате князь Николай Давидович Жевахов, представлявший эмиграционное Палестинское Общество, в 1937 году самовольно продал городским властям всю русскую церковную недвижимость в Бари.

Так Барградское Подворье перестало быть собственностью России и Русской Православной Церкви.

С тех пор храм лишился практически всего имущества — из нескольких десятков икон старого письма остались немногие единицы, бесследно исчезли ценные подарки, старинная утварь, прекрасная библиотека и многие другие реликвии и раритеты.

Конечно, такое положение вещей не устраивало Русскую Православную Церковь.

Возвращение Подворья стало дипломатической задачей не только первых лиц российского духовенства, но и государственных деятелей.

Их усилия увенчались успехом, и после подписания соглашения в ноябре 1998 года между Русской Православной Церковью и властями Бари при храме Св. Николая Чудотворца было открыто Подворье Московского Патриархата.

Его работа была направлена на развитие всесторонних духовных связей с Италией, а также обеспечение духовного окормлением русских паломников, во множестве притекающих к мощам Великого Угодника Божия.

К 2000 году было воссоздано убранство храма Св. Николая, возобновлены регулярные богослужения и восстановлены основы нормальной приходской жизни.

В 2007 году, во время визита в Италию, президент России Владимир Владимирович Путин посетил Папу Римского в Ватикане и подарил ему икону Николая Чудотворца.

Затем Президент отправился в Бари, в храм святителя Николая, где помолился у мощей Чудотворца.

Подарок российского президента стоит во дворе базилики, это — памятник Святителю Николаю.

А 1 марта 2009 года произошло знаменательное событие в жизни Русской Правослваной Церкви и тысяч верующих.

Именно в этот великий для Цекрви день Барийский Храм в честь святителя Николая был передан Русской Православной Церкви вместе с подворьем.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Том 7. Письма
Том 7. Письма

Седьмой и восьмой тома Полного собрания творений святителя Игнатия Брянчанинова, завершающие Настоящее издание, содержат несколько сот писем великого подвижника Божия к известным деятелям Русской православной церкви, а также к историческим деятелям нашего Отечества, к родным и близким. Многие письма Святителя печатаются впервые по автографам, хранящимся в архивах страны. Вновь публикуемые письма будут способствовать значительному пополнению имеющихся сведений о жизни и деятельности святителя Игнатия и позволят существенно обогатить его жизнеописания. Наши публикации серьезно прокомментированы авторитетными историками, филологами и архивистами. Каждому корпусу писем предпослано обширное вступление, в котором дается справка об адресатах и раскрывается характер их духовного общения со святителем. Письма святителя Игнатия Брянчанинова принадлежат к нетленным сокровищам православной мысли, и ценность их век от века только повышается. Потому что написаны они великим мыслителем, духоносцем и любящим Россию гражданином.

Игнатий Брянчанинов , Святитель Игнатий , Святитель Игнатий Брянчанинов

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Закат христианства и торжество Христа
Закат христианства и торжество Христа

Эта книга написана с позиции ученого, крайне озабоченного наблюдаемым во всем мире упадком христианства. Ее главная цель — выявить причины такого упадка и по возможности предотвратить закат величайшей мировой религии, на протяжении своей истории непрерывно нарушавшей заветы Иисуса Христа. Сам Иисус выступал как реформатор иудаизма, манифестируя неотъемлемое право каждого верующего ставить под сомнение отжившие догмы религии, поскольку именно то, что церковь именует «древлим благочестием» — неизменность религиозных доктрин — во многом ведет к закату религий.Реформация Лютера и быстрый рост современного сектантства — яркие иллюстрации того, что происходит с церковью, отстаивающей отжившую догматику «любой ценой» до собственного разрушения включительно. Закат христианства — следствие двухтысячелетнего искажения жизни и идей Иисуса Христа. Торжество Христа — мощь его духовной иррадиации, делающая эти идеи вечно живыми. Основополагающая мысль этой книги заключается в том, что закат любых социальных структур, включая церковь, обусловлен не внешними воздействиями, а исключительно внутренними процессами и неправильными ответами на исторические вызовы. Это в равной мере относится к великим культурам, государствам, политическим образованиям, религиям и церквям.

Игорь Иванович Гарин

Христианство / Учебная и научная литература / Образование и наука