Нимай Дас

- Гурудев, мох-шо мне задать еще один вопрос? Может показаться, что я меняю тему разговора, но это не так. Мой вопрос касается Иисуса Христа и имеет прямое отношение к нашему разговору о Кришне. Когда я осознал, что я вовсе и не преданный, и когда у меня возникли сомнения в том, что Кришна - Бог, я стал, задавать себе такой вопрос: «Если Бог и существует, почему не признать Им Христа, как многие западные жители? Зачем принимать индийскую веру?» Вот такие появились у меня мысли. К тому же меня очень привлекает личность Христа.

- Между сознанием Христа и сознанием Кришны нет никакого противоречия, - сказал Гурудев. - Как-то один человек задал Прабхупаде вопрос, касающийся Христа, и Прабхупада ответил следующее: «Христос - это олицетворенное сознание Кришны. Поэтому развивайте в себе сознание Кришны и станьте такими же, как, Христос». В другой раз Прабхупада начал прославлять вайшнавов за то, что они заботятся не только о своем духовном благе, но и о благе других людей. Он сказал: «Старайтесь освободить все обусловленные души, как это делал Иисус Христос. Ему ни о чем не нужно было беспокоиться, так как он был сыном Бога. Он уже обладал сознанием Бога. Он знал все, что только можно знать. Зачем же он пошел на такие страдания? Он сделал это ради других. Это и есть вайшнавизм».

- Но он - сын Бога, - спросил я, - а отец - Кришна. Верно?

- Да. Но Отец и сын качественно неотличны друг от друга. Слова различных богословов и воплощений Бога разнятся между собой, так как религия преподносится по-разному разным людям, в разное время и в разных местах. Однако в главном все религии сходятся. Все они говорят, что человек должен познать Бога, с любовью сл}›жить Ему и вернуться в Царство Божие.

У меня было еще много вопросов, но я не хотел, чтобы наша беседа стала поверхностной. Я хотел впитать в себя все знания, которые Гурудев мог мне дать. Все, что он говорил, глубоко проникало в мое сознание. И если бы я мог и дальше вот так же задавать вопросы и слушать ответы, впитывая их, как губка, это принесло бы мне непреходящее духовное благо. Но хотя Гурудев давал мне исчерпывающие ответы, у меня появлялись все новые и новые вопросы. Однако я решил остановиться.

Когда Гурудев ответил на мой последний вопрос, я подумал, что он больше не хочет разговаривать и что сейчас он предложит заняться другими делами. Но он не уходил, а продолжал сидеть. И хотя он молчал, я чувствовал, что он хочет что -то сказать. Несколько минут мы повторяли мантру. Облака скрыли последние лучи заходящего солнца, и небо потемнело.

- Нимай, - наконец заговорил Гурудев, - можно мне задать тебе вопрос?

- Конечно.

- Он касается меня лично, моего служения Кришне. У меня есть кое-какие сомнения, и мне нужно с кем-то посоветоваться.

Я не нашелся, что сказать на это, и просто сидел и молчал. Я хотел быть полезным своему духовному учителю.

- Ты знаешь, что последние месяцы я учусь молиться непрестанно и рассказываю о непрестанной молитве другим…

- Да, и мне кажется, это замечательно. Гурудев улыбнулся:

- Правда? Но меня все-таки кое-что смущает. С одной стороны, я открыл для себя нечто очень важное, что может очень помочь мне развить в себе сознание Кришны. И я хотел бы опубликовать книгу о молитве, «Семена молитвы». Но, боюсь, некоторые преданные станут критиковать меня.

- О, Гурудев, Вы должны опубликовать эту книгу! -воскликнул я.

То, что делал Гурудев, т.е. его молитвенная практика и лекции о молитве, вызывало у меня глубокий интерес и искреннее восхищение, и я не удержался, чтобы не показать этого.

- Ваши попытки научиться молиться постоянно и лекции о молитве - это как раз то, в чем нуждается сейчас наше Движение. После всех этих споров и падений лидеров преданным просто необходим человек, который был бы для них примером во всем. Всем преданным, с которыми я разговаривал, очень нравятся ваши лекции, в которых вы говорите, что мы должны всегда думать о Кришне и постоянно молиться Ему. Вы же сами говорили: что бы мы ни делали, всегда найдется кто-то, кто будет нас критиковать.

- Это так, - проговорил Гурудев. - Но я думаю не только о том, что скажут другие, - я пытаюсь понять, а не по ложному ли пути я иду, доставит ли то, чем я занимаюсь, удовольствие Прабхупаде, и поможет ли это проповеди. Я не хочу, чтобы это превратилось в дешевый спектакль, наподобие тех, которые устраивают всякие мошенники, утверждающие, что они все время говорят с Богом или Иисусом.

- Но то, что вы делаете, не дешевый спектакль, - возразил я. - Вы подаете нам пример и говорите нам о том, чем многие из нас пренебрегают. Прабхупада всегда думал о Кришне. И он сам и Кришна хотят, чтобы мы следовали его примеру. Мы все время увлекаемся внешней деятельностью и забываем о том, ради чего мы ею занимаемся.