Нищета неверия. О мире, открытом Богу и человеку, и о мнимом мире, который развивается сам по себе

Теперь зададимся общим вопросом: какие инструменты имеются в нашем распоряжении для познания мира и нашего места в нем? В отличие от других созданий, человек одарен пониманием, то есть разумом. Познать мир – означает понять его устройство, его законы и его развитие, и понять смысл нашей жизни. Эти цели относятся и к науке, и к религии, и к философии. Науку мы уже обсуждали, теперь же обратимся к понятию философии. Британская энциклопедия определяет философию следующим образом: «Рациональное, систематическое и методическое рассмотрение человека, общества и природы». В Вебстеровском (Webster) словаре философия определяется как поиск причин и принципов, лежащих в основании мира, причем этот поиск осуществляется не посредством наблюдений, экспериментов и их анализа, а через использование логики. Я встречал также определение философии как критического взгляда на реальность.

Следует провести четкое различие между двумя понятиями – между проблемами философии и поднимаемыми ею вопросами, с одной стороны, и путями достижения решений и ответов – с другой. Проблемы философии могут быть истинными (реальными), однако их невозможно разрешить, пользуясь одной лишь логикой. Чтобы объяснить, что я имею в виду, мне придется, во-первых, привести примеры философских проблем, а во-вторых – объяснить, что такое логика и почему невозможно разрешить философские проблемы, используя исключительно логику.

Выше мы уже сталкивались с философскими темами, и на самом деле большинство вопросов, которые мы обсуждали, носят философский характер. Проблема свободы выбора и детерминизма, предустановленности мира; управляется ли мир одними только законами природы или же в нем есть место для вмешательства человеческой воли и Б-жественного управления; является ли материя источником всего или же существует также и духовный мир, – вопросы и обсуждения этого плана не относятся к области науки, другими словами, нет ни малейшей возможности разрешить их экспериментальным путем. И все же находятся люди, считающие, что можно ответить на все вопросы с помощью научного инструментария, а если есть проблемы, которые наука еще не разрешила, то рано или поздно она разрешит и их. В этом разделе мы уже обсуждали науку и ее ограничения, однако очевидно, что существуют философские проблемы, к науке попросту не относящиеся. Наука занимается описанием законов природы, но она не в состоянии объяснить, почему вообще в мире есть законы и определенный порядок. Точно так же не способна наука объяснить одинаковость законов природы в любом месте в мире. Мы видели, что в рамках секулярного подхода единство строения мира противится «более глубокому» объяснению – оно остается загадкой. Хотя эти проблемы и не являются научными, они обладают наивысшей важностью для человеческой жизни. Так, из признания свободы выбора следует, что человек несет ответственность за свои поступки, в то время как без нее существование упорядоченного общества невозможно. Признание существования Б-га также оказывает определяющее влияние на поведение человека и общества.

Теперь попытаемся понять, что такое логика, почему возможно использовать ее для описания мира и каковы ее ограничения. Очевидно, что для того чтобы понять мир, мы должны знать, каким образом делать заключения относительно разных сторон бытия, как делать заключения из посылок. Получение истинных заключений из истинных посылок и составляет задачу логики . Другими словами, логика – это средство, инструмент для получения правильных заключений. Когда мы будем пользоваться словом доказательство , мы будем иметь в виду логическое доказательство посредством логических правил. Прежде всего я приведу примеры логического вывода, дедукции . Само понятие логики как искусства получения правильных выводов было развито в Древней Греции, в первую очередь в работах Аристотеля, в качестве искусства спора и доказательства. Поэтому и пример мы позаимствуем у греков:

Все люди смертны. Греки – люди. Следовательно, греки смертны.

Здесь из истинной посылки все люди смертны мы выводим истинное заключение о том, что греки смертны . Важно отметить, что истинность заключения, его соответствие действительности проистекает из того факта, что все греки являются людьми, а для людей истинна посылка, согласно которой все они смертны. Если бы мы смогли найти хотя бы одного грека, который не является человеком, доказательство не было бы верным. Выведение заключения, дедукция, имеет силу лишь тогда, когда не существует контрпримеров (counterexample).

Вот пример вывода заключения, который оказывается ошибочным из-за существования контрпримера:

Все люди смертны. Сократ смертен. Следовательно, Сократ – человек.