Нищий 1-4

Одним из основополагающих текстов традиции вайшнавов является "Бхагавад-гита" - изложенная на бумаге беседа, состоявшаяся между Господом и Его преданным, великим воином Арджуной. Во время этой беседы Господь рассказал, что высшая цель жизни и истинный источник непреходящего счастья заключается в воссоединении с Господом посредством любовного преданного служения Ему и Его спутникам. Затем Господь продолжил свои объяснения, сказав, что лишь по причине Своей любви к живым существам Он время от времени нисходит на землю, либо присылает Своих посланников, чтобы напомнить нам о высшем предназначении каждого из нас. Христос, Аллах, Кришна, Иегова, Яхве - их имена могут изменяться, также как и поверхностные отличия в религиозной практике, основополагающее послание всегда остается неизменным: любовное непрерывное служение Господу, находящее выражение уже в этой жизни в том, как мы служим и заботимся друг о друге.

Среди своих размышлений Бхакти-тиртха Свами приводит несколько цитат из "Бхагавад-гиты" и других произведений, составляющих кладезь ведической литературы. Иногда он обращается к нам, словно взывая от лица героя той или иной древней исторической хроники. Несмотря на очевидность того факта, что знакомство с ведическим наследием помогает глубже проникнутся в понимание сказанного автором, эти размышления не оставят равнодушными ни одного мыслящего человека даже не имеющего отношения к вайшнавской традиции. Всякий прилагающий усилия для удержания на пути духовного развития, а также всякий, кому жизнь подарила восхитительные мгновения нежданной беспричинной любви и сострадания истинного духовного наставника, почувствуют сопереживание размышлениям автора и откроют в себе способность по достоинству оценить таинство проявления этих наставлений в мрачной и безрадостной повседневной жизни.

Его Святейшество обращается к Господу, прибегая к различным именам, взятым из Вед, чтобы подчеркнуть различные настроения и формы взаимоотношений между душой и Господом, подражая использованию слов "г-н Смит", "папа" и "шеф", как достойных обращений к одной и той же личности, но выделяющих различные формы взаимоотношений между автором и объектом его молитвы. В конце книги мы поместили глоссарий с различными ведическими именами на случай непонятности их читателю.

Мы очень рады представившейся возможности поделится этим сборником размышлений из серии "Нищий" и хотим пожелать всем нашим читателям обрести веру в любовь и милость Господа, ибо они достигают нас благодаря состраданию Его посланников, которых мы называем гуру.

Предисловие

Все мы родились в этом мире в телах, наделенных пятью чувствами, которые мы постепенно открываем в себе и попадаем в зависимость от них, становясь заложниками ощущений и воспоминаний, вызванных этими же пятью чувствами. Воспоминания и ощущения постепенно корректируются наставлениями и нравоучениями родителей и старших, а также тех, кто сумел внушить нам необходимость думать, говорить и вести себя определенным образом. Одним из самых первых выводов, основанном на субъективных ощущениях, сопровождающих ранний этап развития, было заключение о собственной независимости как существа отдельного, по природе стремящегося лично контролировать ход событий своей собственной жизни. Очень скоро мы начинаем понимать, что в каждом из нас есть некая субстанция под названием ум, которая беспрерывно общается с нами, поддерживая наше стремление к выражению индивидуальности и подогревая желания, сопровождающие это стремление. Мы думаем о человеке или сущности каждого из нас, воспринимаемом посредством пяти чувств, как о теле. Некоторые называют это отождествление словом "эго", "связкой тело-ум" или "я - есть". Мы ошибочно принимаем эту категорию за собственную сущность. Когда ход событий нашей жизни не удовлетворяет нас, данное сочетание убеждений, ощущений и желаний выталкивает на поверхность нашего сознания все скрывавшиеся в его глубинах сомнения, страхи, разочарование, помешательство и злость, чтобы убедить нас в необходимости с неослабевающим вниманием прислушиваться к нему, позволять контролировать нас. И все это только потому, что эго кажется нам реальным и достойным нашего всецелого доверия. Время от времени из глубин нашего естества мы слышим напоминание о том, что где-то глубоко в сердце и далеко за пределами досягаемости наших чувств, существует нечто, к чему мы должны прислушиваться, особенно когда не знаем, как поступить, к кому обратиться за советом или помощью.