Читаем Нищий 1-4 полностью

В современном обществе очень важно иметь удобное и безопасное жилище. Страховка, ремонт, налоги и другие платежи, необходимые для поддержания дома, могут требовать значительных усилий. Чем больше и роскошнее дом, тем больше забот и внимания он требует от своих владельцев. Дом требует не только внутренней отделки - владельцам приходится мыть его или регулярно нанимать кого-то, чтобы поддерживать чистоту. Квартира, дом или особняк подобны очень жадному и требовательному живому существу, вечно неудовлетворенному и всегда требующему служения. Хотя владелец дома тщательно заботится о своем жилище и десятки лет приобретает все необходимое, чтобы сделать свой дом еще красивее, когда приходит смерть, ему приходится навсегда распрощаться со своим жилищем. Однако те, кто осознаёт неизбежность смерти и вечность души, и кто полностью доверяет планам Господа, не будут беспокоиться о том, что им приходится оставлять.

Есть люди, которые больше внимания уделяют украшению своего тела. Их шкафы полны одежд, комоды ломятся от драгоценностей, косметики и прочего. Эти люди стараются быть в курсе последней моды, любят ходить по магазинам, им нравится вызывать зависть своей одеждой. Некоторые не только чрезвычайно озабочены тем, что надеть на тело, но и тем, что делать с самим телом. Они садятся то на одну диету, то на другую, с почти религиозным рвением делают разные гимнастики, а иные регулярно посещают пластического хирурга, чтобы он подправлял и улучшал их тело. Но независимо от того, сколько усилий они прилагают, чтобы украсить и изменить свое тело, конечный результат один - полный износ и смерть. Однако те, кто осознаёт неизбежность смерти и вечность души, и кто полностью доверяет планам Господа, не будут беспокоиться о том, что им приходится оставлять.

Самая глубокая привязанность, которую нам приходится оставлять позади, это деньги и близкие друзья. Чем-то они схожи. Мы формируем мнение о себе согласно тому, чем обладаем, особенно это касается финансов. Мы чувствуем себя защищенными или незащищенными в зависимости от нашего материального статуса, поскольку от денег и финансового имущества зависят самые конфиденциальные аспекты нашей жизни. Это похоже на то, как мы поверяем свои тайны самым близким друзьям, а они открывают свое сердце нам; и, сталкиваясь с какими-то трудностями, человек находит некоторое утешение в том, чтобы вспомнить о своих накоплениях, облигациях, золоте, брильянтах или недвижимости, которыми можно воспользоваться в случае нужды. Близкие друзья служат той же цели: они составляют резерв, они ожидают нашего знака, готовые всегда прийти нам на помощь всеми своими силами. Большинству людей тяжело оценить всю радость бытия без двух этих надежных помощников, но в какой-то момент, в самом недалеком будущем, когда смерть позовет нас, нам придется оставить позади эту ценнейшую поддержку, охрану и близкую дружбу. Однако те, кто осознаёт неизбежность смерти и вечность души, и кто полностью доверяет планам Господа, не будут беспокоиться о том, что им приходится оставлять.

Я - тот скромный нищий, который тоже умрет в недалеком будущем, оставив позади имущество, круг общения, привязанности и отношения. Вы подготовили меня к тому, чтобы я не беспокоился о том, что оставляю, поскольку молитвы и любовь я возьму с собой.

Медитация 15 К чему бояться смерти?

Сегодня моя душа обратилась к моему временному «я» и сказала: «Эй, что это такое? Как может тот, кто обладает таким знанием, бояться смерти? Смерть - это одна из самых послушных и верных слуг Кришны. Смерть равно относится ко всем и никогда не забывает ни о ком и никого не обходит. Смерть часто очень терпелива. Она может ждать сто лет и больше, прежде чем появиться, но может забрать дживу в несколько секунд. Смерть стирает все ненастоящее; смерть показывает наших истинных друзей; смерть выявляет наши истинные ценности; смерть выводит на первый план мудрость; смерть просвещает нас относительно наших страхов и слабости; но самое главное, смерть напоминает нам о том, что эти материальные тела и материальные вселенные не являются нашим настоящим домом. Когда смерть позовет тебя, не бойся и не прячься, а предстань перед ней и посмотри, что она хочет тебе предложить. В конце концов, она честный, верный и послушный слуга Кришны».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия