Читаем Нью-Йоркская школа и культура ее времени полностью

Так или иначе, но тридцатисемилетний Поллок вспыхнул, как новое сияющее чудо в американском искусстве. <…> В 1944 году Поллок был практически неизвестен. Сейчас его картины находятся в пяти музеях США и в сорока частных коллекциях. <…> На выставке прошлой зимой он продал двенадцать из восемнадцати картин.

Эта краткая история успеха с типично американским указанием числа проданных картин и явным неуважением к художнику как к личности, ярко характеризует новое отношение массмедиа к авангарду, которое заставило многих художников скрежетать зубами от раздражения.

Суини в первых же строках своего вступления к каталогу выставки Поллока 1943 года проницательно заметил, что талант художника неистов, щедр, силен и беспорядочен. Он восхвалял решимость Поллока ввергать себя в пучину и поддерживал его независимость, которую рассматривал как доблесть, подобающую авангардисту. Далее в статье говорилось:

Молодые художники, в особенности американские, слишком заботятся о своей репутации. Слишком часто блюдо остывает, прежде чем его подадут. Нам нужно больше молодых людей, которые пишут, повинуясь внутреннему импульсу, не прислушиваясь к мнению критика или зрителя, – больше живописцев, рискующих испортить холст, лишь бы сказать что-то свое.

В этом смысле последователями Суини были все те, кто хотел создать Нью-Йоркскую школу. В обзоре, помещенном в журнале «Нэйшн» за 27 ноября, Гринберг тоже хвалил дерзость, энергию и силу Поллока, а младший коллега художника, Роберт Мазеруэлл, зимой 1944 года назвал его на страницах «Партизан Ревью» «одной из удач младшего поколения». Выстраивался ряд единомышленников, вскоре пустившийся в общее публичное приключение. Поначалу энергия концентрировалась в галерее Пегги Гуггенхайм, которая не теряла времени, выставляя работы молодых художников, писавших, как и советовал Суини, по воле внутреннего импульса. Нескольких художников Суини представил лично. В следующие несколько лет состоялись персональные выставки Базиотиса, Мазеруэлла, Ротко и Стилла. Суини написал предисловие к каталогу выставки Мазеруэлла, вновь подчеркнув важность процесса: «У него картина рождается не в голове, а на мольберте». Музей современного искусства в Нью-Йорке прозорливо приобрел свою первую вещь Мазеруэлла, а Музей современного искусства в Сан-Франциско под вольнодумным руководством доктора Морли устроил ему еще одну персональную выставку. Так все и началось. Среда внезапно расширилась, охватив уже не только художников, осознававших свою растущую значимость, но и меценатов, критиков, музейщиков и увеличивающееся число aficionados[23].


В конце 1940-х годов Поллок и его жена проводили бо́льшую времени в своем доме в Ист-Хэмптоне, где художник держал ручного ворона. Фото Герберта Маттера (?). Публикуется с разрешения Ли Краснер-Поллок.


Не все художники могли похвастать столь эффективной пропагандой своей работы. Такой представитель старшего поколения авангардистов – во всяком случае, по числу выставок, – как Аршил Горки, никак не мог отделаться от сомнений в успехе, которого, по его мнению, он заслуживал. Хотя одна из его картин попала в нью-йоркский Музей современного искусства еще в 1941 году, произошло это просто потому, что близкие друзья Горки решили ее пожертвовать (как они жертвовали картины и в аналогичный музей в Сан-Франциско). По сведениям Этель Швабахер, за оставшиеся семь лет жизни художника ни один музей больше не купил и не выставил ни одной его картины, а сам он не получал ни грантов, ни премий101. И когда в марте 1945 года в галерее Жюльена Леви у него состоялась первая значительная персональная выставка, к каталогу которой написал известное впоследствии предисловие Бретон, она была встречена холодно. Клемент Гринберг сказал даже, что «для Горки наконец-то нашелся легкий выход»102, – комментарий вдвойне жестокий, если учесть поддержку художника Бретоном. Жанна Рейналь, близкая приятельница Горки, которая в то время находилась в Сан-Франциско, гневно осудила эту статью и попыталась убедить Горки поехать во Францию, где его работы получили бы высокую оценку. Нью-йоркская художественная среда оказалась жестокой по отношению к Горки, и этот художник, творчество которого заставляло вспомнить о том, что он был участником некогда мощных направлений в европейском изобразительном искусстве, был брошен на произвол судьбы.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство Древнего мира
Искусство Древнего мира

«Всеобщая история искусств» подготовлена Институтом теории и истории изобразительных искусств Академии художеств СССР с участием ученых — историков искусства других научных учреждений и музеев: Государственного Эрмитажа, Государственного музея изобразительных искусств имени А. С. Пушкина и др. «Всеобщая история искусств» представляет собой историю живописи, графики, скульптуры, архитектуры и прикладного искусства всех веков и народов от первобытного искусства и до искусства наших дней включительно. Том первый. Искусство Древнего мира: первобытное искусство, искусство Передней Азии, Древнего Египта, эгейское искусство, искусство Древней Греции, эллинистическое искусство, искусство Древнего Рима, Северного Причерноморья, Закавказья, Ирана, Древней Средней Азии, древнейшее искусство Индии и Китая.

Коллектив авторов

Искусствоведение
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии

Эта книга расскажет о том, как в христианской иконографии священное переплеталось с комичным, монструозным и непристойным. Многое из того, что сегодня кажется возмутительным святотатством, в Средневековье, эпоху почти всеобщей религиозности, было вполне в порядке вещей.Речь пойдёт об обезьянах на полях древних текстов, непристойных фигурах на стенах церквей и о святых в монструозном обличье. Откуда взялись эти образы, и как они связаны с последующим развитием мирового искусства?Первый на русском языке научно-популярный текст, охватывающий столько сюжетов средневековой иконографии, выходит по инициативе «Страдающего Средневековья» – сообщества любителей истории, объединившего почти полмиллиона подписчиков. Более 600 иллюстраций, уникальный текст и немного юмора – вот так и следует говорить об искусстве.

Дильшат Харман , Михаил Романович Майзульс , Сергей Зотов , Сергей Олегович Зотов

Искусствоведение / Научно-популярная литература / Образование и наука
Певцы и вожди
Певцы и вожди

Владимир Фрумкин – известный музыковед, журналист, ныне проживающий в Вашингтоне, США, еще в советскую эпоху стал исследователем феномена авторской песни и «гитарной поэзии».В первой части своей книги «Певцы и вожди» В. Фрумкин размышляет о взаимоотношении искусства и власти в тоталитарных государствах, о влиянии «официальных» песен на массы.Вторая часть посвящается неподцензурной, свободной песне. Здесь воспоминания о классиках и родоначальниках жанра Александре Галиче и Булате Окуджаве перемежаются с беседами с замечательными российскими бардами: Александром Городницким, Юлием Кимом, Татьяной и Сергеем Никитиными, режиссером Марком Розовским.Книга иллюстрирована редкими фотографиями и документами, а открывает ее предисловие А. Городницкого.В книге использованы фотографии, документы и репродукции работ из архивов автора, И. Каримова, Т. и С. Никитиных, В. Прайса.Помещены фотоработы В. Прайса, И. Каримова, Ю. Лукина, В. Россинского, А. Бойцова, Е. Глазычева, Э. Абрамова, Г. Шакина, А. Стернина, А. Смирнова, Л. Руховца, а также фотографов, чьи фамилии владельцам архива и издательству неизвестны.

Владимир Аронович Фрумкин

Искусствоведение