Атмосфера заутрени, начавшись еще дома, усиливалась всё более по мере приближения к квартире пастора Каянуса, расположенной на втором этаже рядом с самой церковью. Зажженные свечи стояли там по две в каждом окне. Нигде в городе, даже в шведских домах, не было ничего подобного. Редкие в утренней темноте прохожие спешили в расположенную рядом финскую церковь Св. Марии и в шведскую церковь Св. Екатерины, чьи двери распахнул церковный служитель Мальмберг; у него рыжие густые бакенбарды, черный сюртук с вышитыми золотыми крестами на лацканах и добродушное, заутреннее лицо. <…> В церкви было мало народу, на хорах сидели бедные старушки с черными платками на головах, заправленными под воротники изношенных пальто. Каждый раз при упоминании Христа они вставали и делали книксен, рыдали, причитали, кашляли и молились, представляя собой печальный декор церкви. Перед алтарем стояла высокая елка, украшенная толстыми стеариновыми свечами. Службу попеременно вели сам пастор Каянус и младший священник Карванен, оба одеты в простые черные облачения немецкого евангелическо-лютеранского типа. Праздничных церковных риз и прочих роскошных церковных убранств не было видно.
Долгое время церковь была главным местом встречи шведов и шведскоязычных финнов в российской столице. Однако с увеличением иммиграции квалифицированной рабочей силы во второй половине XIX столетия увеличилась потребность в местах социального общения за пределами церкви.
В 1877 году было создано «Скандинавское общество в Петербурге». Правление состояло из скандинавских – в основном шведских – представителей высших слоев города. Председателем был избран Людвиг. Остальными членами правления были: балетмейстер Мариинского театра Христиан Петрович Йогансон, шведско-норвежский вице-консул Густав Дамберг, профессор и старший астроном Пулковской обсерватории Магнус Нирен, сын Людвига Эммануил, портных дел мастер Николай Норденстрём и ювелир Александр Тилландер.
Дом придворного ювелира Болина
Поначалу общество было создано для великосветского общения, но уже по прошествии первого года его название изменилось на «Скандинавское
Социальная жизнь
Нобелей спаяла неординарная семейная судьба: бегство отца из Швеции, эмиграция в Россию, первые промышленные успехи в Петербурге, крах и банкротство машиностроительного завода, борьба Людвига с кредиторами и успешное основание нового завода, разработка нефти в Баку и создание одной из крупнейших в мире нефтяных компаний. Нобели были семейными людьми. Письма свидетельствуют о глубоком чувстве сплоченности, о развитой солидарности внутри семьи и между поколениями. Похоже, они предпочитали общаться в семейном кругу.
А другие контакты? В сохранившейся переписке поразительно мало информации о друзьях и знакомых, которые, по естественным причинам, принадлежали в основном к шведскоговорящим кругам Петербурга. (Русские упоминаются в переписке только в профессиональном контексте.) Некоторые из них мелькали на этих страницах, в том числе семья Стандертшельд, хотя те и не жили в Петербурге. Иммануил в автобиографических заметках пишет, что Густав фон Котен-младший и его жена были самыми близкими друзьями его и Андриетты в России. Кроме этого, почти никаких других упоминаний. Кто еще входил в круг их общения?