Ночи Кадира

Глава XVIII

Интересно, что среди сказок и легенд Империи (за редкими исключениями) преобладают сюжеты, в которых герой превозмогает невзгоды и побеждает врагов за счет своих физических качеств: силы, ловкости, боевых умений, благородства, магии, в конце концов. Нарративы же поздне-средневекового Кадира, напротив, выдвигают на первый план такие качества главных героев, как хитрость, ум, изворотливость, способность посмеяться над врагом и поставить его в глупое положение, побеждая с помощью умственных, а не физических качеств. Интересное объяснение этого факта предложила доктор Гюльчита арр Абдулах из университета Альбаршата. В своей работе «Сравнительный анализ способов социального протеста в средневековой обстановке» она предположила, что в Империи у народа был условный шанс добиться справедливости силой оружия и бунта (такие крестьянские и городские восстания неоднократно случались — в основном, правда, неудачно), что отразилось в мечте о герое, который силой меча добивается правды. Однако в Галирате социальное расслоение было настолько глубоко, а мощность аппарата государственного и феодального принуждения была настолько велика, что шансов на успешное восстание у простого народа не оставалось никаких. Поэтому мечты о восстановлении справедливости отражались не в образе сильного героя легенды, а в протагонистах, основным оружием которых является хитрость и находчивость — оружие, доступное даже самому затравленному народу.

Зафар арр Майях, «Основные фольклорные мотивы в устном предании Галирата в V–VIII веках После Падения Звезды»

30 день IX месяца 579 года После Падения Звезды

Утром не проснулись семеро.

Инрэйг из Шилдайга, Тиссэг из Гарлоха, Джайме из Лалиброха, Эйлин из Лоубкройха, Джустур из Фолиана, Серхио из Матакабраса, Раймира из Аркентара.

Гленард хотел запомнить эти имена навсегда. Он знал, что скоро их станет больше. Их будет слишком много, чтобы запомнить их всех, его памяти на это просто не хватит. Но этих, первых, он запомнит. Они будут возвращаться к нему снова и снова, безмолвным укором. Пусть он и не виноват в их смерти напрямую, не он их убивал, да и в замке они бы тоже наверняка погибли, но они были под его защитой дважды, и дважды это не помогло. Первый раз, когда Тайная Стража допустила их похищение под самым своим носом. И второй — когда он вытащил их из замка и увел за собой, чтобы спасти, а на самом деле — лишь принеся им смерть.

На душе было очень тяжело. Ему приходилось командовать отрядами, хотя такими большими никогда раньше. Ему приходилось терять людей, близких друзей, в боях, но никогда в схватке с голодом, холодом и истощением — тройкой самых беспощадных и бесстрастных врагов. Ему приходилось вести людей за собой, но никогда на столь безнадежную и самоубийственную миссию.

Они не смогли соорудить погребальных костров — не было топлива. Не смогли похоронить тела в земле — нечем было копать плотную, как камень, почву. Не смогли даже просто засыпать тела камнями — поблизости камней не было, а сворачивать и долго идти к горам они себе позволить не могли. Не было сил и нести тела с собой. Поэтому они, мрачно и молча переглядываясь, просто сложили мертвых на вершине невысокого холма, пожелав им счастливого пути и хорошего перерождения. Плоть заберут грифы, а души… Боги как-нибудь своих узнают и без похоронных церемоний.