Норманская теория. Откуда пошла Русь?

Но тем одним не решились еще все сомнительства оного. Посмотрим, какое сделать можно на то возражение. Во-первых, не все варяги были варишарами, подобно как и такие находились варишары, кои совсем не были варяги. Князья варяжские, призванные в Новгород на княжение, были варяги; они без сомнения имели у себя и варингиаров, то есть лейб-гвардию, и, может быть, очень много военных людей с собою. Но не было ли с ними и другого звания людей, коих хотя не можно было называть варингиарами, однако были они варяги? После того в Царьграде находились варяги, кои, вероятно, как то Байер показал, произошли от варингиаров, но не прежде как в одиннадцатом столетии при императоре Михаиле Пафлогонском. Император Константин Багрянородный около половины десятого столетия не упоминает еще о них ни в книге своей о правительстве, ни в той, что о великолепии императорского двора, хотя он и разные имел бы к тому случаи.

Далиново мнение о службе варишаров в Царьграде со времен Константина Великого однюдь не доказательно, хотя и опровергнуть не можно, что готы при созидании города Константинополя были императору весьма полезны.

Владимир Великий употреблял варяг вместо вспомогательного войска на войне противу брата своего Ярополка. Они с яростью требовали себе от него награждения. Владимир освободился от них тем, что он послал их в Грецию, уговорив императора назад их оттуда не отпускать; сие воспоследовало в 980 году. Вероятно, от сих варягов произошло столь много греческих варангиаров, что не только составлявшие лейб-гвардию императорскую, но и в гарнизоны по разным провинциям разосланные, назывались варангиарами. Следовательно, находились и такие варяги, кои не были варингиары. Почему кажется, что варингиары от варяг, а не варяги от варингиар или варингаров имя себе получили. Ибо сколь вероятны те причины, по которым доказывается разность между варягами и варингиарами; столь старее варяги пред варинигарами в рассуждении времени.

Следовательно, для имени варяг надлежит искать иного происхождения и приличнейшого значения, а при том стараться не сделать чрез то ошибки, что на старых шведских надгробных камнях видны варингиары, в Греции служившие, кои однако не были варяги. Может быть, варяжское имя не было более уже тогда в употреблении, когда оные надгробные камни положены, как то оное имя и в России из употребления вышло после великого князя Ярослава Первого.

Далин думал, что поскольку слово варяги находится в российских только летописях, то оно и российское, а оное значит единственно шведов. Может статься, и употреблялось оно на каком-нибудь потерявшемся диалекте северного языка; может статься, что оное россиянами в произношении испорчено; а может быть, при перемененном образе жития варяг и совсем оное исчезло. Давно уже отважился я думать о сем, отличающемся от вышесказанного, и для того оное мое мнение здесь повторить нимало не сомневаюсь.

В истории тех времен, особливо по мореплавательному искусству, столь славный народ, каковы были нормандцы, легко мог оставить по себе следы такого слова с истинных оного значением, которое у прочих северных народов угасло. Прочти в хорошем французком словаре слова: Varander, Varanguais, Varangue, Varech; сии слова, при берегах только нормандских употребляющияся, суть одни корабельные и морские слова, кои со времени завоевания Нормандии и поныне у нормандцов находятся там в употреблении. Если из разных значений сих слов составить одно общее, то под именем варяг надлежит разуметь мореплавателей; приняв же в помощь английское слово вар, должно разуметь людей, кои не только к мореплаванию, но и к воинской науке были склонны. Нет пристойнейшого для варяг знаменования как сие; оно прилично во всякое время. Тем можно изъяснить все обстоятельства их в российской истории упомянутые.

Через то варяги не привязаны еще к особливому какому народу и к какому-либо состоянию, чего и в самом деле не было; они могли состоять из всех северных народов и из каждого состояния людей. Видим мы их таковых в российской истории, где между прочим говорится, что мореходцы, витязи, руженосцы, статские люди, купцы и все чужестранцы, из севера восточным морем в Новгород приезжавшие, назывались варягами.

Оставив имя, приступим к самому делу и станем рассуждать о том, что российские летописцы повествуют о варягах. Нестор под 6367 (от Рождества Христова 859) годом пишет следующее: «Варяги по другу сторону моря обитавшие брали дань с Чуди (в Лифландии) с Славян (в Новгороде) с Меров (около Ростова) и с Кривичей (в стране Смоленской), так как Козаре с Полян (в Киеве), с Северян (при Десне и Соше) и с Вятичей (при Оке). Дань состояла (так как и у Козар) в белых мехах». Сие самое упомянуто и в печатной летописи патриарха Никона, только без означения года.