Норманская теория. Откуда пошла Русь?

Патриарх говорит при том, что самое в печатном Несторе сокращено: «В 6367 (от Рождества Христова 859) году Славяне Новогородские, равно как Меры и Кривичи, возмутившись против Варяг, выгнали их из земли, стали сами собою правительствовать и строить города. Но они не наблюдали никакой правды и верности. Один род воставал против другого; произошло междоусобие и великое кровопролитие. По сем сделано было у них собрание, на котором предложено, чтоб избрать им над собою князем кого-нибудь или из своих, или из Козар, или из Полян Киевских, или из Варяг. По долгом размышлении все согласились выпросить себе князя у Варяг».

Новгородская летопись повествует при том, что таковой совет подал им один знатный старейшина народа новгородского именем Гостомысл. Сие обстоятельство доказывает, что тогдашний образ правления в Новгороде был общенародный, и что Гостомысла никак признать не можно владетельным государем, и который будто искал себе преемника или наследника, как то другие об нем вымыслили. Имя Гостомысл значит странноприимца или старающогося приглашать к себе иностранцов. Находится еще некоторой Гостомысл и в Мекленбургской истории. Итак, не надлежит ли думать, что особа новгородского Гостомысла, основывающаяся на одной только летописи новгородской, баснями наполненной, есть совсем вымышлена?

Послушаем далее еще наших летописцев: «Посольство, прибыв к Варягам сказало им: земля наша велика и всем изобильна; приезжайте и владычествуйте над нами. Варяги боялись дикого образа жизни, и суровых обычаев сих народов. Едва нашлось три брата, кои приняли таковое предложение. Рюрик, Синеус и Трувор прибыли в 6370 (862) году с многочисленным своим родом к Славянам в Новгород и построили, как Нестор пишет, замок Ладогу, где Рюрик жить остановился. Синеус же поселился при Белозере, а Трувор в Изборске. Сии Варяги назывались, по свидетельству Несторову, Варягами Россами, и к сим то отправлены были Посланники. Ибо Варяги, говорит он, были разных народов: иные назывались Шведами, иные Нормандцами, иные Агличанами, иные Готами. От сих Варяг Новгородских страна названа Россиею. Они то жители Новгородские от племени Варяг. Ибо даже до Рюрика назывались они Славянами». Так пишет Нестор, а то же самое говорит и Никон с некоторою только в словах отменою.

Итак, варяги были разных народов, и те, из которых Рюрик призван в Новгород на княжение, назывались россами. Таковому в российской истории прежде столь неизвестному положению некоторые натурально противоречат. Хотя и спорят о том, что Россия получила имя сие от варяг, однако не опровергают и того, что российское имя почти около сего времени началося, поскольку никакой писатель прежде 9-го столетия об оном не упоминает. Мы намерены защитить достоверность российских летописей, но вместе с тем и признаться, что россы были и прежде Рюрика. Сие столь мало противоречит прочей связи истории, что от оной еще гораздо больше объясняется и подтверждается.

В Бертинских летописях, Дю-Шетом изданных, усматриваем мы, что в 839 году, за 23 года до Рюрика, прибыли в Константинополь при греческом императоре Феофиле посланники, кои называли народ свой россами, а короля своего каганом; народы же, чрез которых земли они ехали, были, по описанию их, столь диких обычаев, что они не могли тем самим путем безопасно назад возвратиться. Император Феофил отправил их к римскому императору Людовику Кроткому с прошением дозволить им проехать чрез немецкую землю к жилищам своим. Император Людовик, признавая их яко бы за шведов, почел их лазутчиками и т. д.

Без сомнения были сии посланники из России, и вероятно из Киева; были же они либо подданные кагана хазарского, либо такие люди, кои называли князя своего каганом, подражая в том хазарам. Если положим, в чем и никакого противоречия нет, что из тех самых варяг, от которых Рюрик произшел, многие знатные люди приезжали в Новгород, а оттуду, прибыв в Киев, там и поселились, то тем самим вся загадка изъяснена.

Видели мы уже выше сего, что только новгородскими славянами, ростовскими мерами и смоленскими кривичами были варяги из земли прогнаны; однако остались они еще в Киеве. Там, кажется, весьма рано одержали уже они власть правления над хазарами. Почему и могли посланники варяжского своего князя назвать каганом. Для чего и право имели они дать народу своему имя россов. Но поскольку имя сие как у греков, так и в немецкой земле было тогда еще неизвестно, и так как между ними и шведами, яко между народами одного происхождения, сходство очень быть могло, то и родилось от того подозрение, якобы они были лазутчики, которое уповательно тем паче подкрепляемо было, что причина, какую имели посланники к переезду своему чрез немецкую землю, была довольно мала.