Жрецы основных религий слились воедино в своей ненависти к сегодняшним духовным гуру и революционерам. В строке 1 прослеживается связь с 1 к96, в котором новый духовный провозвестник жестко критикует ныне существующие древние религиозные традиции, больше похожие на древних ископаемых. Он наносит вред скалам
догм, но не людям. В XXI в. влияние многих традиционных религий на человечество значительно ослабнет. Воинствующие мистики, такие как Ошо, Кришнамурти и Гурджиев, предсказывали, что в течение ближайших 100 лет религии в том виде, в котором мы их знаем, исчезнут, поскольку человек станет просто человеком, а не индивидом, сгибающимся под тяжестью догм индуизма, ислама, христианства или буддизма. Слова великий монарх могут вполне относиться к таинственному человеку с Востока (см. 2 к29, 10 к75). В восточном мистицизме духовный учитель характеризуется как истинный владыка – король или император. Они считаются великими монархами медитации, живым воплощением божества или самими божествами, или царями Полной Луны. Сокровища перед храмами, о которых говорит пророк, – это, несомненно, будущая молодежь, которая станет прислушиваться к их посланиям.Нумерация катрена указывает дату:
к12–2012 год, когда, как мы знаем, согласно календарю индейцев майя, закончится время. Одним из принципов новой религиозной революции является жизнь в бесконечности настоящего, свободная от пут сожалений о прошлом и мечтаний о будущем.2 к13
Le corps ans ате plus n’etre en acrifice,Iour de la mort mis en natiuit'e:L’eprit diuin fera l’ame felice,Voyant le verbe en on eternit'e.Тело без души не станет более приноситься в жертву,День смерти принесет рожденье:Божественный дух сделает душу счастливой,Рассматривая слово в его вечности.Один из редких катренов, в котором Нострадамус раскрывает свое видение жизни после смерти. Данное пророчество поможет нам узнать, что помогало Нострадамусу, страдавшему от страшного недуга, отягченному годами и изможденному болями последней стадии отека легких, переносить мучения и спокойно, не теряя рассудка, ожидать смерти. Он знал, что вскоре его возвышенная душа освободится от болезни и агоний, закончится жертвоприношение в виде изнурительного труда и терпения клеветы, а его оккультная миссия будет выполнена. День смерти, который, как полагают некоторые, он отметил в своих личных эфемеридах, станет днем возрождения духа (хотя нельзя не удивляться построению фразы в строке 2, показывающей, что пророк едва ли понимал реинкарнацию). В 1554 г. Нострадамус увидел себя на смертном одре, слабеющего, ожидающего последнего часа, когда божественный дух, которого он с таким упорством искал в пророческом трансе, не придет и не обволочет его душу, высвободившуюся из телесного существования. Вот приблизившаяся смерть сделала свой последний шаг, и один из величайших в истории человечества путешественников во времени освободился и от прошлого, и от будущего, удалился, чтобы жить в вечном «сейчас».
2 к14
A Tours, Gien, gard'e eront yeux penetrans,Decouuriront de loing la grand ereine:Elle & a uitte au port[149] eront entrans,Combat, pouez, puiance ouueraine.B Type и Жьене, охраняемым, глаза будут остры,Они обнаружат издалека великую спокойную даму:Она и ее свита войдут в порт,Схватка, нападение, власть суверена.Тур и Жьен оба находятся на Луаре. Великая спокойная дама
королева-регентша, Екатерина Медичи, внимательно наблюдающая за своим сыном и за королевством. Спустя 10 лет после написания этих строк дозорные на стенах Салона, что в Провансе, издалека заметят, как совершающая «поездку умирения» ее спокойное величество и ее свита, состоящая из аристократов, солдат и придворных – общим числом 800 человек, приближаются к воротам Авиньона. Поездка оказалась бесплодной, королеве не удалось никого умирить. Снова начались Религиозные войны, причем на сей раз они вспыхнули не только в результате религиозных распрей. Второй причиной их возникновения был конфликт между монаршими домами Валуа, Бурбонов и лотарингской знатью за власть суверена.