Новая хронология Индии

№ 8-11. Якорный крест в раннехристианской традиции периода катакомб. Как мы показали в ХРОН6, гл. 5:12–13, все подобные «якоря-кресты» являются лишь незначительными видоизменениями османского = атаманского полумесяца со звездой = крестом.

№: 12–14. Лабарум Константина с монограммой Христа. По поводу лабарума Константина см. наш комментарий выше, в гл. 1:4.9, см. рис. 1.33.

№ 17. Тау-крест св. Антония. Это — одна из самых старинных форм Т-образного креста, восходящая, скорее всего, к XI веку. Подробнее об употреблении такой формы креста см. в ХРОН7, гл. 18:6.

№ 18. Кельтский крест. Такой крест еще именуют катарским. См. подробности в ХРОН6, гл. 9:7.

На рис. 2.46 показаны и другие формы христианского креста.

Под № 3 и № 32 мы видим старинные формы Т-образного креста.

Крест № 4 явно изображал распятие на Голгофе.

Очень интересен крест № 9. Это так называемый вилообразный христианский крест. Такую форму потом придали латинской букве У. Кресты подобной формы особенно часто изображались на старых русских надгробных плитах XIV–XVI веков, вплоть до романовской реформы церкви в середине XVII века, см. ХРОН4, гл. 6. Одной из форм этого же вилообразного креста является известная французская королевская лилия, а также индийский «священный лотос».

Крест № 15 и № 35 — это вновь одна из форма «древне»-египетского христианского креста, то есть «крест с ушком».

Крест № 28 — называется свастикой. Здесь ее загнутые концы направлены против часовой стрелки. Однако такая форма свастики встречалась весьма редко. Наиболее распространенной была свастика, концы которой направлены ПО ЧАСОВОЙ СТРЕЛКЕ. Именно в таком виде она присутствует, например, в старинной символике православной церкви. Со свастикой-крестом связано много интересных обстоятельств. В скалигеровской истории она считается древнейшим религиозным символом, употреблявшимся якобы уже в VII тысячелетии (!?) до н. э. в Малой Азии [24], с. 441. Свастика присутствует на памятниках «Древнего» Египта, «Древней» Греции, «Древней» Индии, «Древнего» Китая, «Древней» Японии и т. д. Свастика использовалась в религиозной символике «античных» этрусков [24], с. 442. Как мы теперь начинаем понимать, «древнейшая» датировка свастики глубоко ошибочна. Она появилась не ранее XI века н. э., поскольку является лишь одним из вариантов христианского креста, символа распятия Иисуса.

На рис. 2.47 показана так называемая Джайнская свастика. Здесь ее загнутые концы направлены ПО часовой стрелке.

Рис. 2.47. Христианский крест в форме так называемой джайнской свастики. Ее концы направлены по часовой стрелке. Взято из [24], вклейка между стр. 288–289, илл. 123.

На рис. 2.48 мы видим многочисленные свастики в изображении Великой Богини. Концы этих крестов-свастик тоже направлены ПО часовой стрелке.

Рис. 2.48. «Свастики в изображении Великой Богини» [24], с. 441. Концы этих христианских крестов-свастик направлены по часовой стрелке.

В XX веке свастика использовалась также и в символике Третьего Рейха. На рис. 2.49 показан Крест Матери, которым награждались женщины Рейха, родившие не менее четырех детей. Концы данного креста-свастики направлены ПО часовой стрелке.

Рис. 2.49. Христианский крест-свастика в символике гитлеровской Германии XX века. Например, бело-голубой Крест Матери, которыми награждались германские женщины, родившие Третьему Рейху не менее четырех детей. Взято из [24], вклейка между стр. 448–449.

Как мы уже говорили в ХРОН6, гл. 5:12–13 и ХРОН7, гл. 15:1, османский = атаманский полумесяц со звездой = крестом подвергся в эпоху XIV–XVIII веков видоизменениям, иногда значительным. Так возник, например, известный имперский «монгольский» герб — двуглавый орел. Поднятые вверх крылья орла «получились» из полумесяца, а из звезды-креста «изготовили» две головы орла на длинной шее, смотрящие в противоположные стороны. Потом о первоначальном происхождении такого символа было забыто. Из старинных изображений также хорошо видно, что звезда рядом с полумесяцем была, попросту, одной из форм христианского шестиконечного или четырехконечного креста. Напомним, что, согласно нашей реконструкции, Вифлеемская звезда, то есть известная вспышка сверхновой звезды 1054 года, см. ХРОН2, гл. 2, отразилась в церковной христианской традиции в том числе и в сочетании с османским = атаманским полумесяцем. Который, в свою очередь, был, вероятно, символом солнечного затмения, связываемого с распятием Христа.