Новая хронология Индии

И действительно, в частном гороскопе зимнего солнцестояния (для полного решения 1394 года) рядом с Солнцем находился Марс. В сам же день солнцестояния Марс был в Стрельце рядом с Солнцем и полностью скрывался в его лучах. Через полтора месяца он появился в зоне видимости, находясь уже в Козероге. В 2001 году, пользуясь неточной прорисовкой, мы предположили, что Марс не был изображен в данном частном гороскопе, поскольку был невидим. Теперь же оказывается, что создатели Зодиака все-таки изобразили его в виде воинственной мужской фигурки, стоящей на Козероге. Такой факт тоже вполне соответствует астрономическому решению 1394 года. Отметим, что, поскольку Марс был невидим, старинный наблюдатель мог ошибиться, где именно Марс находится — в Стрельце или в Козероге. Возможно, Марс отметили в Козероге еще и потому, что там он стал виден. В Стрельце же он не был виден вообще в те дни.

Есть и еще несколько мелких отличий между «наполеоновской» прорисовкой и нашими фотографиями Большого Эснского Зодиака. Все они учтены нами в уточненной прорисовке, представленной на рис 2.100 — рис. 2.102.

В целом можно сказать, что после исправления обнаруженных неточностей, соответствие между Зодиаком «ЕВ» и его полным астрономическим решением 1394 года СТАЛО ЕЩЕ БОЛЕЕ ЧЕТКИМ. До внесения исправлений в символике Большого Эснского Зодиака присутствовал ряд небольших странностей, которые приходилось относить к особенностям этого и только этого зодиака. Теперь все странности исчезли. Причем расшифровка Зодиака не изменилась.

И еще одно замечание. Изучая фотографии, мы неожиданно обнаружили, что на потолке Большого Эснского храма присутствует символическое изображение христианского праздника Пасхи. Такое же, как и на Малом Эснском Зодиаке, см. [613:2], разделы 4.9.1 и 6.6.7. Фотографию этой части потолка храма мы приводим на рис. 2.104. Ср. с рис. 4.71 из [613:2].

Рис. 2.104. Фрагмент потолка Большого Эснского храма. Внизу видна сцена смерти и воскресения Осириса в 14-ю Луну — такая же, как и на Малом Эснском Зодиаке, см. [613:2], рис. 4.71. Перед нами — символическое «древне»-египетское изображение астрономических условий христианской Пасхи. Фотография сделана Г.В. Носовским. Эсна, Египет, июль 2002 года.

На рис. 2.104 внизу показан уже знакомый нам символ в виде пары обращенных друг к другу египетских «глаз». Они обозначают в данном случае Луну, а также воскресение Осириса, см. [613:2], раздел 4.9.1. Сразу над парой глаз изображено 14 звездочек. Следовательно, Луна была полной, то есть 14-дневной. В средневековой христианской традиции полную Луну именно так и называли: «14-я Луна» [БР], ХРОН6, гл. 19. Еще выше, над звездочками, мы видим лодку с лежащим в гробу мертвым Осирисом. Смысл всей сцены вполне очевиден — Осирис умирает и воскресает в полнолуние, то есть в «14-ую Луну». Но ведь это — в точности астрономическое описание известного ХРИСТИАНСКОГО праздника Воскресения-Пасхи. См. подробности в [613:2], раздел 4.9.1.

Отметим, что ранее мы видели сцену христианской Пасхи только на Малом Эснском Зодиаке, см. рис. 4.71 в [613:2]. Теперь выясняется, что она присутствует и на потолке Большого Эснского храма, рядом с зодиаком «ЕВ».

Такой факт еще более сближает и без того достаточно близкую символику обоих Эснских зодиаков. И идеально соответствует тому, что даты, изображенные на двух Эснских Зодиаках, согласно найденным нами их полным астрономическим решениям, оказались очень близки друг к другу. А именно, 1394 год для Большого и 1404 год для Малого Эснского Зодиака, см. [613:2], разделы 6.5 и 6.6.

В заключение мы приводим Большой Эснский Зодиак полностью на рис. 2.105.

Рис. 2.105 Наша полная уточненная прорисовка Большого Эснского Зодиака, сделанная на основе фотографий июля 2002 года.

8. Заметные связи между «древним» Египтом и средневековой Ордынской Русью

Изложенные в настоящей главе астрономические датировки египетских зодиаков — а также многочисленные следы христианской символики в «древне»-египетском искусстве, — однозначно показывают, что Древний Египет был СРЕДНЕВЕКОВОЙ ХРИСТИАНСКОЙ СТРАНОЙ, см. ХРОН5. По всей видимости, он просуществовал в своем архаичном «древне»-египетском виде вплоть до эпохи османского завоевания XV–XVI веков.