Новая хронология Индии

В ХРОН5 и ХРОН7, гл. 1–5, мы выдвинули и обосновали предположение, что Древний Египет был родиной царской династии Империи XI–XII веков. Но затем, когда Империя стала Византийской, а потом сильно расширилась, превратилась в «Монгольскую» и охватила огромные пространства Азии, Европы, Северной Африки и Америки, ее столица была перемещена сначала в Царь-Град на Босфоре, и наконец, после XIV века, в междуречье Волги и Оки, во Владимиро-Суздальскую Русь. Это было вызвано многими причинами. В их числе — желание приблизиться к железным рудникам Балкан, к золотым и другим месторождениям Урала, к большим конным ресурсам Северного Причерноморья. Немалую роль играли благоприятные климатические и географические условия Руси, а также военно-оборонительные соображения. Когда столица переехала, африканский Египет превратился в родовое царское кладбище правителей «Монгольской» Империи. Именно сюда, по нашему мнений, привозили хоронить русско-ордынских царей Империи XIV–XVI веков. То есть до-романовского Российского царства. Такова наша реконструкция, см. ХРОН7, гл. 1–6.

Следовательно, существовали достаточно тесные связи между «Древним» Египтом и Ордынской Русью XIV–XVI веков. Возникает следующий закономерный вопрос. Известны ли, скажем, находки «древне»-египетских предметов в старых русских захоронениях? В курганах, например? Оставила ли старая русская символика какие-то следы в «древне»-египетском искусстве? Спрашивается — что известно обо всем этом специалистам-археологам?

Оказывается, сегодня известно довольно много археологических находок, свидетельствующих о тесных связях «Древнего» Египта с другими странами Европы и Азии, в частности с Русью, Балканами, Европой. Сегодня, как правило, подобные находки стараются отнести подальше в древность. Но после исправления существующей версии хронологии они передвигаются на свое правильное хронологическое место — в позднее Средневековье.

Воспользуемся книгой современных египтологов Г.А. Беловой и Т.А. Шерковой «Русские в стране пирамид» [59:0]. В книге есть целый раздел под красноречивым названием «Египетские изделия — свидетели контактов с древней Евразией» [59:0], с. 200–217. Мы узнаем оттуда, в частности, следующее. Цитируем.

«Археологи находят в сарматских курганах Южного Урала египетских скарабеев, амфорки, виноградные гроздья, кулачки-кукиши из фаянса, а в могильниках Осетии, сверх того, великое множество скарабеев с начертанными знаками благопожеланий и еще фаллические амулеты и фигурки Беса. Амулеты египетских богов Тауэрт, Шу, Имхотепа и Беса привозили на Кубань в нынешнюю Ростовскую область. Для местного населения эти изделия НЕ БЫЛИ РЕДКОСТЬЮ, ИХ НОСИЛИ ЦЕЛЫМИ ОЖЕРЕЛЬЯМИ, С НИМИ ЖЕ И ХОРОНИЛИ. Такой набор амулетов сопровождал умершего некогда ребенка из сарматского племени, жившего на берегу Дона (то есть — донского казачества — Авт.). Ожерелье состояло из нескольких фигурок скарабеев, плакеток с лягушками и лежащими львами, был там и амулет в виде души Ба. Встречаются и более редкие египетские изделия. Там же на Дону, у села Недвиговка, археологи нашли бронзовую модель короны Атеф, которую носили египетские фараоны» [59:0], с. 212.

Бронзовое изображение древнеегипетского «бога Нефертума» было обнаружено на реке Ухте в Коми [59:0], с. 212. «Вряд ли так далеко ходили купцы из южных районов» — с некоторой растерянностью отмечают по данному поводу Г.А. Белова и Т.А. Шеркова.

Далее, в нынешних Воронежской, Курской, Владимирской, Пермской областях до сих пор встречаются «древне»-египетские находки [59:0], с. 212.

Многочисленные «древне»-египетские предметы были найдены при археологических раскопках на Украине. «В различные районы Поднепровья попадали многие египетские изделия, например, бронзовая статуэтка Осириса в короне Атеф оказалась в городе Хмельник Киевской области, бронзовая статуэтка кошки — в Киеве, амулет в форме священного глаза уджат — в Черкасской области, несколько ушебти — в Черниговской области, фигурка Беса — в скифском (то есть, как мы теперь понимаем, казачьем — Авт.) кургане у села Триполье. Изделия из египетского фаянса пользовались популярностью и у соседей поднепровских и южнобугских скифов (то есть казаков — Авт.) — праславянских зарубинецких племен» [59:0], с. 213. Отметим, что приставка «пра» в слове «праславянские» в приведенной цитате — это прямая дань скалигеровской хронологии. На самом же деле, речь тут, по-видимому, идет о славянских племенах XIII–XVI веков. А может быть, даже и XVII–XVIII веков. Поскольку еще и в XVII–XVIII веках могли сооружаться архаичные курганы и могилы, которые потом археологи ошибочно относили в глубочайшую древность.