Новая хронология Индии

«Древне»-египетские предметы археологи находят и в Сибири. Так, например, Г.А. Белова и Т.А. Шеркова сообщают, что «статуэтки Осириса и Беса нашли своих владельцев в Томской области и на Алтае» [59:0], с. 214. И опять — растерянный комментарий историков: «Вряд ли жители столь отдаленных от Египта районов что-либо знали об этих богах» [59:0], с. 214. По нашему же мнению — знали и очень хорошо. Может быть, даже лучше, чем сами африканские египтяне. Ведь в Египте своих «богов» — а на самом деле царей-ханов Великой = «Монгольской» Империи, — при жизни видели очень редко. Ордынские правители попадали туда навсегда лишь после своей смерти. А на Руси их знали живыми. И потому нет ничего удивительного в том, что кто-то в далекой Сибири хранил у себя «древнеегипетское» изображение своего умершего царя в виде «египетского бога». Тем более, напомним, что библейский «Египет» — это Русь-Орда XIV–XVI веков, см. ХРОН6, гл. 4.

Кроме того, египетский Осирис — как мы неоднократно имели возможность убедиться, — это Иисус Христос. Поэтому его статуэтку могли хранить в любом месте, куда проникали христиане. И в Сибири тоже.

«Древне»-египетские находки были обнаружены и в Восточном Туркестане, на западе современного Китая. То есть — на старых караванных путях, связывавших Ордынскую Русь и Китай = Чину. «По обеим дорогам через Восточный Туркестан на западе Китая в важных торговых городах обнаружены египетские изделия — все те же фаянсовые амулеты, фаллические и в виде амфорок, а также тыквообразные бусины. Они найдены и в Лоулани, на крайнем востоке Восточного Туркестана» [59:0], с. 236. «В далеком Хотане, городе, известном всем, кто ходил с караваном в Китай по южной дороге в Восточном Туркестане вдоль северных склонов Кунь-Лу-ня, найдена терракотовая статуэтка с сидящим на троне Сераписом, возле которого, с пальчиком у рта, стоит Гарпократ» [59:0], с. 236. См. рис. 2.106.

Рис. 2.106. Статуэтка «древнеегипетского бога Сераписа», найденная в Хотане, Восточный Туркестан. Взято из [59:0], с. 237.

Далее: «В Турфане, на северной дороге через Восточный Туркестан, обнаружена… терракотовая статуэтка Гарпократа, в тунике, с пальцем у рта… на вздыбившемся коне… в двойной короне Верхнего и Нижнего Египта» [59:0], с. 236.

Очень много египетских находок найдено в Причерноморье. Под их давлением историки вынуждены признать, что «в причерноморских полисах (то есть городах — Авт.) почитались богиня Исида и ее сын — младенец Гарпократ (то есть Гор — Авт.), а в римское время и Серапис, особенно как бог-покровитель мореплавателей» [59:0], с. 206. Естественно, историки полагают, что все это было «очень-очень давно», еще в «античнейшие» времена. Но, согласно новой хронологии, эпоха греческих городов в Причерноморье приходится на XIII–XVI века н. э. Именно тогда, согласно нашей реконструкции, там и должны были почитаться египетские боги. Поскольку такова была религия всей «Монгольской» Империи вплоть до османского завоевания XV–XVI веков. Подчеркнем, что это была ХРИСТИАНСКАЯ РЕЛИГИЯ. Хотя и в своей древней, достаточно далекой от современного состояния, форме.

Известно, что «древне»-египетская богиня Исида долгое время, вероятно до самого вторжения Наполеона в Египет, отождествлялась египетскими христианами-коптами с христианской Богородицей. Г.А. Белова и Т.А. Шеркова сообщают о таком поразительном (с точки зрения современной версии истории) факте весьма и весьма уклончиво. Они осторожно пишут: «Немало времени должно было миновать, прежде чем древняя Исида перестала ассоциироваться в сознании египетских христиан-коптов с Девой Марией, однако в народной культуре, безусловно, еще долгое время сочетались черты древней и новой богинь-матерей… В Египте… на руинах древних храмов Исиды коптский крест как символ новой веры весьма напоминал амулет тит, символизирующий Исиду. Во время литургий, посвященных Богоматери, звуки литавр еще сливались с древними звуками систров, служивших атрибутами древнеегипетских богинь Хатхор и Исиды… Новая христианская культура Египта НЕ ПРИВЕЛА К ЗАБВЕНИЮ БОГИНИ ИСИДЫ» [59:0], с. 210.

В данной связи трудно не отметить явно христианское звучание имени Исида: ИСИДА = ИСИ-ДА. То есть — женщина, имеющая непосредственное отношение к Исе-Исусу. Здесь окончание «да» — скорее всего, обычное женское окончание старых имен. Например, Птолемаида — жена Птолемея, Персида — царица Персии (так звали мать персидского царя Дария, согласно Геродоту) и т. п. Но тогда имя «Исида» означало, вероятно, «мать Иисуса». То есть Богородица.