Новая структурная трансформация публичной сферы и делиберативная политика

Опять-таки нужно представить всю картину в целом. Массовая коммуникация, из которой должно формироваться политически значимое общественное мнение, в значительной степени оживляется информацией, которая исходит от правительства, партий и заинтересованных организаций и затем обрабатывается в СМИ. Субъектам гражданского общества, как правило, нелегко противостоять политическим партиям, экспертам и PR-агентствам, представляющим собой функциональные подсистемы общества. С другой стороны, гражданское общество – это единственный общесоциальный резонатор для тех проблем и тягот, которые в той или иной степени отягощают «потребителей» и вызваны дисфункциями в отдельных подсистемах. В политике, таким образом, коммуникационная сеть гражданского общества функционирует как своего рода система раннего предупреждения, которая вбирает критический опыт из частных сфер жизни, перерабатывает его в протестные голоса и передает в политическую публичную сферу. Поскольку общественные движения, в которых может накапливаться протест, это особый случай, то чем более спонтанно прозвучат из‐за кулис гражданского общества неотрежиссированные голоса на фоне благозвучно сформулированных деклараций других политических акторов, тем больше вероятность того, что они будут услышаны. Нарративы, как и выражаемые в них аффекты и желания, имеют понятное пропозициональное содержание94, а мощная риторика по-прежнему остается одним из наиболее традиционных средств на долгом пути к тому, чтобы проблема привлекла к себе надлежащее внимание СМИ и попала в повестку дня какого-нибудь влиятельного учреждения. Также и эффектные, даже нарушающие правила действия посылают сигналы, которые должны «достучаться» до политической системы.

Некоторые теоретики делиберации подчеркивают, что частные интересы тоже должны быть предметом обсуждения наряду с рассуждениями об общем благе, правда, с оговоркой, что частные интересы законны только в том случае, если они не преступают принципы справедливости. Как вам кажется, заслуживают ли внимания частные интересы настолько, чтобы быть желаемым предметом обсуждения?

Я думаю, это самоочевидно. Даже в моральной дискуссии стороны, вовлеченные в конфликт, исходят из собственных интересов, прежде чем перейти к рассмотрению с точки зрения справедливости того, что в равной степени отвечает интересам всех затронутых сторон. Безусловно, ни одно демократическое государство не может функционировать, если граждане как сограждане и созаконодатели преследуют исключительно собственные интересы. Джон Ролз справедливо связывает «публичное использование разума» со стремлением к политической добродетели95. С другой стороны, вопреки Руссо, следует сказать, что демократическое государство может взимать со своих граждан плату за общее благо только мелкой монетой96.

В какой мере делиберативная демократия интегрирована в современную либеральную политическую культуру? Иными словами, может ли делиберация работать глобально, и если да, то согласны ли вы с тем, что делиберативные стандарты в таком случае тоже требуют культурной адаптации?