Новая учебная Женевская Библия. Ветхий Завет. Перевод и комментарии

26 в Офеле. Офел обыкновенно помещают на половине подъема от долины Кедрон к городу, южнее холма, на котором стоял храм. Правильнее было бы считать принадлежавшей к Офелу и южную часть собственно города (Сиона, города Давидова), спускавшуюся ниже Водяных ворот.

Водяных ворот. Расположенные примерно посередине восточной стены города, эти ворота выходили на долину Кедрон и на основной источник водоснабжения города - Гион.

28 ворот Конских. Эти ворота располагались на северо-восточном участке стены.

29 восточных ворот. Ворота, следующие на север от Конских.

31 ворот Гаммифкад. Эти ворота помещались севернее Восточных и южнее Овечьих.

32 ворот Овечьих. Круг, по которому следовало описание, замкнулся (см. ком. к 3,1).

Глава 4

1-5 В ответ на продолжающиеся издевательства со стороны противников (ст. 1-3) Неемия призывает на них Божие возмездие (ст. 4,5).

1-3 Когда услышал Санаваллат. Конфликт между Израилем и языческими правителями разрастается (см. ком. к 2,10).

4.5 Это - первая из трех молитв о возмездии (6,14; 13,29), призывающих на врагов Израиля и Господа Божий суд (ср. Пс. 78,12; 93,1-3; 136,7-9); этот суд является прообразом Судного дня.

7-14 Угроза вооруженного нападения со стороны противников Израиля заставляет иудеев выставить стражу.

7.8 Когда услышал Санаваллат. К врагам Израиля добавились еще и азотяне; теперь Неемия со всех сторон окружен врагами, так как Азот находился к западу от Иерусалима (см. ком. к 2,19).

10 ослабела сила… мусору много. Речь идет об охватившем строителей унынии и потере уверенности в собственных силах.

11 А неприятели наши говорили. Неприятелям в конце концов удалось запугать строителей.

12 раз десять. Десять - символическое число. Народ все более осознает нависшую над ним угрозу.

13 поставил. Прежде всего Неемия выставил дополнительную стражу в наиболее уязвимых для нападения местах. Иудеи в первый раз взяли в руки оружие.

14 великого и страшного. Ср. Мф. 6,13; 1 Тим. 1,17; Откр. 4,10.

15-23 Восстановление стен продолжается, но при этом половина людей теперь работает, половина стоит на страже.

15 разорил Бог. В Езд. 4,5.24 враги разрушали замысел строительства храма; теперь же Бог разрушает их замысел воспрепятствовать восстановлению стен.

все мы возвратились к стене. Выставив дополнительную стражу, Неемия помог людям преодолеть уныние и воодушевил их на продолжение работы.

16 копья… латы. К оружию, упоминавшемуся в ст. 13, добавились щит и латы.

17 носившие тяжести… держали копье. Точнее: "держали оружие". У носильщиков одна рука оставалась свободной для того, чтобы держать оружие.

18 Каждый из строивших препоясан был мечом. В ожидании нападения неприятеля каждый строитель был вооружен.

21 до появления звезд. Эти слова свидетельствуют о том, сколь возросла решимость закончить строительство стен; обычно же работу прерывали с заходом солнца.

Глава 5

1-19 От темы противостояния строителей стены внешнему неприятелю Неемия обращается к проблемам внутреннего порядка: Иудея в это время прервала торговые отношения с соседними народами и, что более важно, из-за строительных работ меньше выращивала хлеба, так как земледельцы находились в Иерусалиме (4,22); природные условия также способствовали наступлению голода (ст. 3); и кроме того, прежние правители облагали народ непосильными податями (5,15). В результате у одних не было денег на покупку хлеба (ст. 2), другие, чтобы прокормить семью, заложили все свое имущество (ст. 3), третьи же вынуждены были брать деньги взаймы для уплаты податей персидскому царю (ст. 4). Ростовщики, взимавшие, по-видимому, чрезмерные проценты, еще более усугубили тяжесть положения. Многим, не имевшим возможности расплатиться с долгами, приходилось отдавать в рабство своих детей (ст. 5). Нарушилось равновесие между экономическим и общественным укладами в обществе.

1 у жен. В книгах Ездры и Неемии женщины не выступают на передний план повествования; упоминание о них подчеркивает катастрофичность положения (см. ком. к 3,12; 12,43).

на братьев своих Иудеев. Источник конфликта внутри самой общины.

2 Были такие… желали бы доставать хлеб. Здесь речь, вероятно, идет о тех, у кого не было своей земли. Бесплатная работа на восстановлении стен не позволяла им купить хлеба на пропитание своих семей.

3 Были и такие… чтобы достать хлеба. Речь, очевидно, идет о землевладельцах, из-за работы на городских стенах забросивших поля и теперь вынужденных покупать хлеб. Но необходимых для этого денег у них не было, и в результате оставалось закладывать имущество.

голода. Голод обычно служит знаком Божиего гнева (Втор. 11,16.17; 1 Пар. 21,12; Агг. 1,7-11). Возможно, в данном случае голод означал Божие наказание неправедным вождям народа Иудеи.

4 Были и такие… на подать царю. Речь идет о землевладельцах, которые во время строительства не получали дохода, необходимого на уплату подати персидскому царю, поэтому им приходилось брать взаймы.

5 Этот стих, по-видимому, относится ко всем трем вышеперечисленным группам.