Читаем Новая учебная Женевская Библия. Ветхий Завет. Перевод и комментарии полностью

1 Блаженны. См. ком. к Пс. 1,1.

в пути. Т.е. в жизни.

ходящие в законе Господнем. Т.е. живущие в соответствии с законом - Десятью Заповедями.

2 всем сердцем ищущие Его. Псалмопевец убежден, что нельзя лишь внешне повиноваться закону. Подлинное соблюдение закона может исходить только из беззаветной любви к Богу и глубокой преданности Ему.

3 Они не делают беззакония. О себе псалмопевец этого сказать не может и поэтому с восхищением взирает на блаженство тех, кто ни в чем закона не преступает.

4 заповедал повеления Твои хранить твердо. Господь дал Израилю закон и повелел повиноваться ему, после того как по милости Своей вступил в завет с избранным народом.

5 О, если бы. Это восклицание псалмопевца свидетельствует о том, что себя он не относил к числу праведников, в совершенстве соблюдающих закон.

7 поучаясь судам правды Твоей. Повиновение требует знания Писания.

8 уставы Твои. Т.е. заповеди.

9-16 Эта строфа соответствует букве "бет". Псалмопевец всем сердцем стремится научиться жить в согласии с законом.

9 Хранением себя по слову Твоему. Бог не оставляет людей в неведении о том, что Ему угодно, а что, напротив, мерзко: все запечатлено в Слове Божием - Библии.

10 Всем сердцем моим ищу… не дай мне уклониться. Существует прямая связь между стремлением человека к моральному совершенству и осознанием, что он не может достичь его без помощи силы Божией.

11 В сердце моем сокрыл я слово Твое. Т.е. прочно запечатлел закон Божий в своей памяти.

15 О заповедях Твоих размышляю. Слово Божие требует размышления, поскольку оно содержит премудрость Божию.

17-24 Эта строфа соответствует букве "гимел". Псалмопевец просит у Господа благословения, чтобы научиться беспрекословно повиноваться закону.

17 Яви милость… и буду жить. Псалмопевец сознает, что сама жизнь его зависит от милости Господа.

18 Открой очи мои. Лишь Бог может просветить нас и подвести к верному пониманию Своего слова.

19 Странник я на земле. См. Евр. 11,13. Истинный дом псалмопевца не на земле, а на небесах.

22 поношение. Очевидно, псалмопевец имеет в виду свои прегрешения и проклятия, которые закон налагает на грешника.

23 Князья… сговариваются против меня. Эти слова можно рассматривать в качестве указания на то, что создателем псалма, по всей видимости, является один из израильских царей.

25-32 Эта строфа соответствует букве "далет". Псалмопевец молит Господа сохранить его Своим словом.

25 оживи меня по слову Твоему. Псалмопевец сломлен несчастьями; он сознает, что только Бог и Его слово могут помочь ему восстать.

29 Удали от меня путь лжи. Псалмопевец знает, что, если Бог предоставит его самому себе, он не сможет следовать по пути, указанному законом.

32 когда Ты расширишь сердце мое. Т.е. когда Бог освободит душу псалмопевца от пут греха и смерти.

33-40 Эта строфа соответствует букве "хи". Псалмопевец просит Бога наставить его в Своем законе.

34 всем сердцем. Т.е. всеми силами души и разума. Псалмопевец всецело предан Богу, любит Его и поэтому хочет своим послушанием сделать угодное Ему. Иисус Христос говорил Своим ученикам: "Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди" (Ин. 14,15). См. статью "Понимание Слова Божиего".

36 Приклони сердце мое. Псалмопевец с радостью осознает, что его любовь к Богу - также дар Всевышнего.

37 Отврати очи мои. Стремясь к совершенному исполнению Божиего закона, псалмопевец испытывает желание полностью отстраниться от того, что противно Богу.

суеты. Т.е. похоти плоти, похоти очей и гордости житейской.

38 Утверди слово Твое. По всей видимости, псалмопевец подразумевает обетование благословения, данное в завете.

41-48 Эта строфа соответствует букве "вав". Псалмопевец говорит о том, что он станет повиноваться закону и свидетельствовать о его благословениях.

45 буду ходить свободно. Соблюдение данного Господом закона освободит псалмопевца от рабства греху.

49-56 Эта строфа соответствует букве "заин". Псалмопевец повинуется закону, видя в нем источник надежды.

49 Вспомни. См. Пс. 43,1.

52 суды Твои… от века. Т.е. предписания, полученные Израилем от Бога через Моисея и содержащиеся в книгах Исход, Левит и Второзаконие.

54 Уставы Твои были песнями моими. Для псалмопевца закон - не только жизненное руководство, но и предмет почитания. 55 имя Твое. См. Пс. 8,2.

57-64 Эта строфа соответствует букве "хет". Псалмопевец всецело преда Господу и Его закону.

57 Удел мой. Это не унаследованное от предков земельное владение, а Сам Господь (Чис. 18,20).

63 Общник я всем боящимся Тебя. Псалмопевец не единственный повинующийся Богу, но член богобоязненной общины верных (см. Пс. 33,8).

65-72 Эта строфа соответствует букве "тет". Пережив несчастья, псалмопевец, отклонившийся было от путей Господа, вернулся на них.

65 по слову Твоему. Т.е. в соответствии с обетованием благословения тем, кто хранит завет с Господом.

67 Прежде страдания моего я заблуждался. Господь ниспослал псалмопевцу страдания с тем, чтобы тот возвратился на путь истинный (Пс. 30; Евр. 12,1-13).

70 Ожирело сердце их, как тук. Ср. 1 Тим. 4,2.

Перейти на страницу:

Похожие книги

След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература