Читаем Новая учебная Женевская Библия. Ветхий Завет. Перевод и комментарии полностью

71 Благо мне, что я пострадал. Оглядываясь назад, псалмопевец благодарит Бога за ниспосланное страдание, ибо благодаря этому он сумел еще больше приблизиться к Нему.

73-80 Эта строфа соответствует букве "иод". "Через закон Твой, Господи, приблизь меня к Себе" - так можно было бы сформулировать суть сказанного псалмопевцем в этом восьмистишии.

74 Боящиеся Тебя. Т.е. повинующиеся Богу.

увидят меня - и возрадуются. Благословения, полученные псалмопевцем, укрепят упование на Господа в тех, кто, как и он, хранит верность Богу.

75 по справедливости Ты наказал меня. См. ст. 67 и 71.

79 боящиеся Тебя. См. ст. 74.

81-88 Эта строфа соответствует букве "каф". Псалмопевец говорит в ней, что несправедливые преследования не заставят его преступить заповеди Божий и отказаться от упования на Господа.

81 о спасении. В данном случае под спасением псалмопевец в первую очередь понимает избавление от преследователей (ст. 84).

83 как мех в дыму. Подобная метафора в Писании нигде больше не встречается. Смысл ее в том, что жизненные испытания оставили на псалмопевце свой горький след.

84 Когда произведешь суд над гонителями моими? Псалмопевец ждет, когда же Бог придет на помощь ему и будет судить тех, кто его несправедливо преследует, а также выражает удивление задержкой Божиего суда над ними.

86 несправедливо. См. Пс. 37,20.

87 но я не оставил повелений Твоих. Псалмопевец повинуется закону. Испытывая страдания, он надеется на то, что в конце концов Бог вознаградит его за терпение и верность.

89-96 Эта строфа соответствует букве "ламед". Слово Божие вечно, совершенно и спасительно.

89 На веки… слово Твое. Бог вечен, и вечно произнесенное Им слово, обладающее непреходящей ценностью во все времена и для всех народов.

93 Вовек не забуду. Понимая непреходящий характер слова Божия (ст. 89), псалмопевец осознает, что и отношение к нему (исполнение его) должно отличаться постоянством и неизменностью.

96 Твоя заповедь безмерно обширна. Т.е. всеохватна и совершенна.

97-104 Эта строфа соответствует букве "мем". Псалмопевец радуется мудрости, данной ему Господом через Его закон.

97 Как люблю я закон Твой! Псалмопевец любит закон, ибо он исходит от его Господа и Спасителя. См. статью "Закон Божий".

98 соделал меня мудрее врагов моих. Враги псалмопевца ведут богопротивную жизнь и отрицают закон. Тем самым они закрывают себе путь к мудрости, которую способен дать человеку лишь Господь.

99 Я стал разумнее всех учителей моих. Псалмопевец отнюдь не похваляется мудростью, а пытается выразить свою благодарность Богу, сделавшему его мудрым через Свой закон.

101 От всякого злого пути. Библия часто уподобляет жизнь пути, который предстоит пройти человеку (Притч. 1,15; 2,20; 4,11-19).

102 ибо Ты научаешь меня. Обретение мудрости псалмопевец не ставит в заслугу себе. Он сознает, что всем обязан Богу.

104 всякий путь лжи. См. ком. к ст. 101.

105-112 Эта строфа соответствует букве "нун". Враги преследуют псалмопевца, но, несмотря на это, он с любовью и преданностью вверяет себя Богу.

105 Слово Твое - светильник… свет. Божие откровение дает праведному остроту духовного взора, благодаря которой он даже во тьме не сбивается с верного пути (см. ком. к ст. 101).

109 Душа моя непрестанно в руке моей. Повиновение Господу не гарантирует безопасного существования, ибо является причиной ненависти нечестивых. Можно попытаться угодить им и отвести от себя преследования, но псалмопевец предпочитает угождать Богу.

113-120 Эта строфа соответствует букве "самех". Псалмопевец снова исповедует любовь к Богу, в Чьем слове он черпает надежду и силы.

113 Вымыслы человеческие ненавижу. Псалмопевец чужд вымыслов; он возлюбил истинного Бога и Его закон и поэтому уверенно чувствует себя в мире, тогда как "человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих" (Иак. 1,8).

120 от страха Твоего. См. Пс. 35,2.

121-128 Эта строфа соответствует букве "айн". Псалмопевец молит Господа немедля предать суду его врагов и спасти Свой народ.

121 Я совершал суд и правду. Т.е. беспрекословно следовал данному Господом закону.

123 Истаевают очи мои. См. ст. 82.

124 по милости Твоей. Т.е. в силу милосердной любви, скрепленной заветом, которым Господь связал Себя со Своим народом.

126 Время Господу действовать. Это не попытка указать Господу, что и когда Ему делать, а размышления псалмопевца.

128 всякий путь лжи ненавижу. См. ст. 101 и 104.

129-136 Эта строфа соответствует букве "пе". Возлюбив закон Господа, псалмопевец печалится о тех, кто законом пренебрегает.

130 Откровение слов Твоих просвещает. Из древнееврейского текста трудно понять, что именно подразумевает псалмопевец под словом "откровение": самооткровение Бога человечеству, восприятие человеком Божиего слова или закрепление закона в глубине человеческого сердца. Все три момента так или иначе подразумеваются в данном стихе, создавая образ проникновения света, надежды и высшего знания во тьму души.

131 вздыхаю. Значение данного стиха сходно со значением Пс. 41,2. По-древнееврейски здесь употреблено то же слово, что и переведенное в Еккл. 1,5 как "спешит".

Перейти на страницу:

Похожие книги

След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература