Новая учебная Женевская Библия. Ветхий Завет. Перевод и комментарии

Повествование состоит из трех циклов (1,3 - 3,8; 3,9 - 6,7; 6,8 - 12,7), каждый из которых начинается словами: "Что пользы …". Структура книги образуется сложной группировкой тем, рефренов и фраз. Слова создают смысловые конструкции, используемые в различных значениях, с целью побудить читателя к размышлению над идеями книги. Наряду с повторением мотивов и слов Соломон попарно объединяет темы труда и мудрости. Его первый цикл содержит три парных раздела (1,12-15 и 1,16-18; 2,1-11 и 2,12-17; 2,18-26 и 3,1-8), подводящих к заключению, что смерть делает бессмысленными и человеческий труд на земле, и мудрость. Темы труда и мудрости последовательно проходят через второй и третий циклы книги. Во втором цикле (3,9 - 6,7) автор развивает тему недолговечности и относительности человеческих трудов, противопоставляя им вечное и абсолютное дело Божие и советуя наслаждаться благами, даруемыми Богом в этой жизни, несмотря на гнет жизненных обстоятельств. В третьем цикле (6,8 - 12,7) человеческой мудрости противопоставлено совершенство путей Божиих. Автор дает совет принимать с радостью все доброе, что есть в жизни, и упорно трудиться, даже если усилия человека и его праведность не получают достойного вознаграждения.

Соломон наставляет (9,7-10) народ Божий принимать жизнь с радостью, несмотря на ее тщетность, непрочность и все тяготы, и трудиться с полной отдачей. Этот реалистический подход к жизни есть дар Божий (3,13; 5,19) для тех, кто имеет страх перед Ним и выполняет Его повеления (5,1-7; 12,13.14). Екклесиаст учит, что человек обязан с радостью покоряться Богу, и Бог Сам помогает ему в этом.

Екклесиаст размышляет о том, как люди должны жить (6,12) в мире, в котором по высшей воле благого Творца (3,11.14) и праведного Судии (3,17) "несчастья" случаются как с праведными (7,13.14), так и с нечестивыми - вне зависимости от того, насколько они их заслуживают (8,14; 9,1).

Если Божий приговор относительно праведности или греховности не всегда исполняется в течение земной жизни человека, то ему определенно назначено исполниться после смерти, когда свершится суд Божий (3,17; 9,11; 12,14). Екклесиаст говорит о жизни после смерти (9,10; 12,7), но телесное воскресение при этом не упоминается; воскресение Христа, которое гарантирует воскресение верующих в Него - к вечной жизни (1 Кор. 15) и воскресение осужденных - на вечное проклятие, тогда еще не свершилось.

Тварный мир, о котором говорит Екклесиаст, обозначен выражениями: "под солнцем", "под небесами" и "на земле". Вывод Соломона заключается в том, что созидание земных богатств потомками Адама тщетно, но небесные труды, совершенные через нового Адама, победившего смерть, не напрасны (1 Кор. 15,58).

Екклесиаст проповедует о том, как избранники Божий, чужие в этом мире "под солнцем" (1 Пет. 1,1), но живущие во граде небесном (Флп. 3,20), должны стоически претерпеть (Еккл. 6,12) все потрясения и трудности (Рим. 8,18-23).

Содержание

Введение (1,1)

I. Ограниченность трудов и мудрости (1,2 - 3,8)

А. Цикличность в мире (1,3-11)

Б. Тщетность трудов и мудрости (1,12-18)

В. Эфемерность вознаграждения за труды и мудрость (2,1-17)

Г. Труды и мудрость (2,18 - 3,8)

II. Труд в страхе перед Богом, дела Которого непреходящи (3,9 - 6,7)

А. Бог как Творец и Судия (3,9-21)

Б. Удовлетворение или зависть (3,22 - 4,16)

В. Искренняя преданность Богу (4,17 - 5,6)

Г. Неудовлетворенность от трудов (5,7 - 6,7)

III. Мудрость - в покорности перед вершащим Свой суд Богом (6,8 - 12,7)

А. Тщетность попыток состязаться с Богом (6,8-12)

Б. Что хорошо для человека (7,1-18)

В. Сила мудрости (7,19 - 8,8)

Г. Неизбежный суд (8,9 - 9,10)

Д. Сила глупости (9,11 - 10,7)

Е. Совет для мудрой жизни (10,8 - 12,7)

"Суета сует" (12,8)

Заключение (12,9 - 14)

КОММЕНТАРИИ

Глава 1

1.2 Мудрец представляет читателю Екклесиаста и его книгу.

1 Екклесиаста. Евр.: "когелет" означает, что Соломон выступал в роли созывающего собрание верных завету, чтобы свидетельствовать о Господе и воздавать Царю Небесному славу, наполняющую Его земной храм (3 Цар. 8). Слова Соломона были обращены к народу Божию, а не к агностикам.

сына Давидова. См. Введение: Автор.

2 Суета сует. Евр.: "дыхание, "пар", "туман". Т.е. смерть делает тщетными действия и стремления людей, строящих свою земную жизнь ("под солнцем").

3 - 3,8 Что пользы человеку. Начиная этим выражением первый из трех циклов книги, автор акцентирует на тщетности труда и знаний. Хотя они и приносят некоторое удовлетворение, смерть делает их бессмысленными. См. Введение: Особенности содержания и темы.

3-8 Смертность вынуждает людей вновь и вновь повторять то, что уже другими делалось до них, никогда не получая полного удовлетворения.

3 пользы. См. 2,10.11.

под солнцем. Ср. Гал. 1,4. Усилия человека, направленные на созидание земных царств, бесполезны для Царства Небесного (Мк. 8,36).

4 проходит … приходит. Люди постоянно начинают все сначала (подобно солнцу, ст. 5), в то время как земля (в которую человек возвращается после смерти), в противоположность этому, остается неизменной.