Новая учебная Женевская Библия. Ветхий Завет. Перевод и комментарии

13 кто может выпрямить. Бог всемогущ. Проклятие, которое Он произнес (Быт. 3), будет тяготеть над людьми, пока не свершится Его воля.

14 во дни несчастья. Богу подвластно все.

человек ничего не мог сказать. Человеку не дано знать, что произойдет в будущем, а потому он постоянно должен осознавать свою зависимость от Бога.

15 праведник… нечестивый. Поскольку поступки людей не влекут за собой немедленного вознаграждения или наказания, человек пребывает в неведении о воле Божией.

16.17 Не будь слишком строг… Не предавайся греху. Совершенная добродетель, как и абсолютное зло, не свойственны человеческой природе.

18 одного … другого. Будь терпим к людям и не гордись своей мудростью (ср. 7,16).

19 - 8,5 Соломон исследует глубины как мудрости, так и греха.

19 мудрого. Мудрость обладает могуществом и способна воодушевлять.

20 Нет человека праведного. Все виновны перед Богом (Пс. 13,3; 52,4).

22 много случаев. Все люди многократно оскорбляют Бога своими грехами.

24 кто постигнет. Никто не может постичь Божественных дел, ибо человеческий разум ограничен (ср. 8,16.17; 1 Кор. 2,11).

29 Бог сотворил человека правым. См. Быт. 1,31. Ср. Рим. 3,23; 5,12.

Глава 8

1 мудрый. См. ком. к 7,19.

2 клятвы пред Богом. Т.е. присяга на верность (ср. Рим. 13,1-5; 1 Пет. 2,13-17).

5.6 время и устав. В ст. 5 эти слова касаются отношения к царю (8,2-4), а в ст. 6 - к Богу, повелевающему всем в мире (ср. ст. 7,8 и 3,1-8).

8 не властен. Человек не властен над злом или смертью. Только у Христа есть такая власть (1 Кор. 1,24; 15,24-27; ср. Рим. 37-39).

9 во вред ему. Возможно, Екклесиаст подразумевает имеющих власть, но не умеющих пользоваться этой Богом данной им властью (ср. Рим. 13,3.4).

10 забываемы. Точнее: "были забываемы в городе те, которые поступали праведно". Речь идет о несправедливости, когда нечестивые удостаивались почетного погребения, а праведники лишались его.

12 я знаю. Уверенность Соломона в его знании основана на обширных наблюдениях и глубоких размышлениях над словом Божиим.

12.13 благо будет… не будет добра. Бог отличает истинно почитающих Его от лицемеров и воздаст праведным и нечестивым на Своем суде.

14 на земле. В настоящей жизни праведные и нечестивые не всегда получают по делам своим.

15 похвалил. Радоваться жизни - естественно для человека, ибо все "дни жизни его" даны ему Богом. Жизнь следует принимать с радостью и благодарить Дарителя.

17 все дела Божий. См. 7,13; 11,5. Здесь - главная мысль третьего цикла книги Екклесиаста (6,8 - 12,7 и ком.). См. Введение: Особенности содержания и темы.

не может постигнуть. Даже мудрые не в состоянии оценить дела Божий.

Глава 9

1-10 Соломон советует наслаждаться жизнью, несмотря на тяготеющее над всеми людьми проклятие смерти.

1 в руке Божией. Бог суверенно судит все дела как праведных, так и нечестивых.

ни любви, ни ненависти. И плохое, и хорошее происходит как с праведными, так и с нечестивыми согласно определению Божию (Мф. 5,44.45; Лк. 13,1-5).

2.3 одна участь. В земной жизни как праведным и мудрым, так и нечестивым и глупым суждено умереть (2,14.15).

3 исполнено зла. Род человеческий поражен грехом и пороком (Быт. 6,5).

4 надежда. Пока человек жив, он в состоянии испытать на себе любовь Божию (9,7).

7 Итак иди, ешь… пей. Перед лицом несправедливостей земной жизни и неизбежной смерти автор дает совет наслаждаться жизнью (Флп. 4,4-7). См. Введение: Особенности содержания и темы.

10 по силам делай. Призыв к активному труду отражает представления о вознаграждении в земной жизни и по смерти. После воскресения, в будущей жизни, награда будет на небесах (Кол. 3,23.24).

11.12 Екклесиаст говорит о несовершенстве и ненадежности жизни.

11 случай. Имеется в виду не просто вероятность, но потенциально грозное, личное соприкосновение с Промыслом, т.е. событие, которое непредсказуемо, но назначено к свершению Богом.

16 мудрость лучше силы. Это сравнение возвращает нас ко второму циклу (3,9 - 6,7 и ком.), который посвящен теме труда (ср. ст. 9,10).

пренебрегается. Хотя мудрость способна одержать верх над силой, ею слишком часто пренебрегают.

Глава 10

2 на правую сторону… на левую. Правая сторона ассоциировалась с добром и благословением, а левая - со злом и проклятием.

5 погрешность. Властители часто правят не так, как надлежит.

8 - 11,6 Екклесиаст размышляет о лености и трудолюбии.

8.9 копает… разрушает… передвигает… колет. Опасности, сопровождающие физический труд, могут использоваться в качестве оправдания безделья.

10 Если жизнь требует огромных усилий и чем дальше - тем больше, а результаты оставляют желать лучшего, то следует обратиться к мудрости - она подскажет, как "заточить топор".

12-14 Слова… слов… много. В словах раскрывается сердце человека и сказанное может иметь серьезные последствия (Мф. 12,34-37).

19 за все. Это выражение может означать либо "и за то, и за другое", т.е. деньги нужны для устройства пиров и покупки вина, либо "все вообще", т.е. деньги дают то, что необходимо для жизни. Ср. 7,12.

20 птица. Т.е. доносчик.

Глава 11