Обсуждению вестфальской петиции были посвящены два бурных заседания прусской палаты депутатов (25—26 апреля 1860 г.). Петиционная комиссия предложила палате передать петицию министерству «для принятия к сведению». Либералы поддержали предложение комиссии и потребовали от правительства объяснений по поводу недопущения евреев на государственные должности. Министр юстиции Симоне оправдывался тем, что еврей-судья не может приводить христианина к присяге «во имя Иисуса Христа»; он сообщил, что из 70-80 еврейских кандидатов на судебные должности он нашел возможным допустить четырех в сословие адвокатов, а семеро приняли христианство, так что число «аспирантов» постепенно сокращается. С злой иронией ответил министру депутат Финке: «До сих пор я думал, что крещение смывает только первородный грех, а не национальность; а между тем факты говорят, что стоит прусскому еврею креститься, чтобы немедленно сделаться полноправным пруссаком. Значит, не в национальности тут дело». Министр духовных дел Бетман-Гольвег доказывал, что все учебные заведения, от низших до высших, имеют в Германии конфессионально-христианский характер, а потому учителя-евреи там неуместны. Юдофоб Бланкенбург доказывал цитатами из Талмуда и еврейского молитвенника, что евреи тоскуют по Палестине и ненавидят иноверцев (молитвы говорят о гонителях), а потому не могут войти в состав германской нации иначе, как путем крещения. Еврейский депутат Фейт разбил все эти доводы при оживленном одобрении либералов, которые выдвинули нескольких сильных ораторов в защиту равноправия. После двухдневных прений палата, большинством 169 против 110 голосов, приняла предложение комиссии о передаче еврейской петиции правительству для принятия к сведению.
Таким образом, идея эмансипации одержала некоторую победу. Правительство перестало проявлять чрезмерное усердие в толковании статей конституции во вред евреям. Было восстановлено право евреев участвовать в земских собраниях и занимать кое-какие должности по земству. Новый министр юстиции Вернут стал допускать еврейских юристов на низшие судебные должности. Был момент, когда правительство вновь повернуло вправо: король Вильгельм, встретив со стороны либеральной палаты депутатов отпор своим военным планам, объявил войну либерализму и для этого призвал к власти вождя юнкерской партии Бисмарка, занявшего пост министра-президента в 1862 г. В борьбе с либерализмом, в особенности с вновь образовавшейся «Прогрессивной партией» (одним из лидеров ее был еврей Иоган Якоби), правительство нередко больно ударяло по еврейскому равноправию. Неизвестно, чем бы кончился новый бунт власти против народной свободы, если бы вскоре правительство не было вынуждено примириться с народом, заискивать в нем. Близилось то кровавое столкновение Пруссии с Австрией, которое было результатом долгого соперничества этих государств, многолетней борьбы их за первенство в германском союзе. Накануне внешней войны правительству Бисмарка пришлось заключить перемирие с либералами. В австро-прусской войне 1866 года еврейские солдаты участвовали в рядах обеих воюющих армий; братья стреляли в братьев за политические интересы двух государств, в которых с одинаковым рвением у евреев оспаривали равноправие... Однако, когда война окончилась победою Пруссии и начался процесс объединения Германии, выяснилось, что этот процесс косвенно отразится и на судьбе евреев и приблизит момент осуществления эмансипации.
Первым результатом войны было включение в состав Пруссии нескольких провинций, бывших прежде отдельными государствами: Ганновера, Кургессена, Нассау, Шлезвиг-Гольштейна, а также вольного города Франкфурта-на-Майне. На присоединенной территории жили десятки тысяч евреев[39]
, более или менее эмансипированных в силу прежних конституций, но еще боровшихся с своими правительствами за осуществление своих прав. Это подало повод еврейским общинам в старой и новой Пруссии напомнить правительству и палате депутатов о неисполненных конституционных обязательствах. Не успел еще выясниться результат этого натиска на прусскую власть, как открылась более широкая арена борьбы: в новом союзе германских государств.