Новейшая история стран Европы и Америки. XX век. Часть 1. 1900–1945

Истоки революционно-консервативной идеологии обнаруживаются еще в программных установках консервативных движений предвоенной Германии, активность которых порождалась противоречиями процесса ускоренной модернизации. А ее окончательное оформление было связано с крайним обострением национального чувства на фоне военного поражения и возрождением гипертрофированных идей социального этатизма в условиях жесточайшего социально-экономического кризиса послевоенных лет. Крупнейшие идеологи революционно-консервативного толка – О. Шпенглер, Меллер ван ден Брук, К. Шмитт, Э. Юнг, М. Шпан, Ф. Юнгер – протестуя против либеральных идеалов, отвергли и монархический легитимистский консерватизм. Речь шла о тотальной революции, способной создать принципиально нового человека, противоположного ограниченной в своем рационализме и практицизме западной личности. Эта революция могла носить лишь национальный, немецкий характер, поскольку являлась не новым витком умозрительных поисков универсальных рецептов всеобщего благоденствия, а возвращением к подлинным истокам народного духа, восстановлением естественных форм существования нации. Освальд Шпенглер, автор известной книги «Закат Европы», разработал особую концепцию немецкого социализма. Под социализмом здесь понималась не столько конкретная система социально-экономических и политических отношений, сколько само состояние общества, связанное с приоритетом общих целей, идеалов, ценностей. Немецкий социализм (в трактовке Шпенглера – «прусский социализм») являлся не одной из возможных национальных моделей такого общественного устройства, а присущей именно немцам глубинной чертой национального характера. Развивая эти идеи, Э. Юнгер предложил теории «нового национализма» расистского толка и «тотальной мобилизации» – как особого состояния общества, позволяющего добиться растворения личности в общем движении нации. Известный юрист К. Шмитт разрабатывал теоретическое обоснование «подлинного демократического государства» как основанного на народном духе и прямой воле народа-суверена в отличие от диктатуры политического меньшинства в условиях либерального парламентаризма. Впоследствии Шмитт широко использовал для обозначения такого рода государственности термин, предложенный итальянскими фашистами, – «тоталитарное государство». Идеи «национального социализма», корпоративного государства, национальной солидарности, народной демократии стали базовыми и для концептуальной работы известного фелькишского теоретика Меллера ван ден Брука «Третий рейх», вышедшей в свет в 1923 г. Ее автор предсказывал рождение Третьего рейха немецкого народа в результате национальной революции.

Идеи консервативной революции создали духовную среду для многочисленных правоэкстремистских движений. Их ядром являлись добровольческие корпуса ветеранов войны («фрайкоры»), традиционные для Германии «юношеские союзы», фелькишские и антисемитские организации. Таким образом в Германии начинался процесс образования раннего фашистского движения со свойственными ему политическим радикализмом, воинственностью, бунтарством, преобладанием негативных, разрушительных целей. Особенностью раннего фашистского движения в Германии являлась значительная роль общенациональной консолидирующей идеологии и меньшее, по сравнению с аналогическими движениями в других странах, влияние корпоративной и анархо-синдикалистской идеологии, минимальная роль социального католицизма. Особую специфику имела лидирующая организация подобного толка – национал-социалистическая партия Гитлера.