Читаем Новому человеку — новая смерть? Похоронная культура раннего СССР полностью

Расстрельные списки. Донское кладбище // Бессмертный барак. URL: https://bessmertnybarak.ru/books/donskoy_krematoriy (дата обращения: 09.02.2021).

713

Категория: Москва, расстрельные списки — Коммунарка // Открытый список (ru.openlist.wiki). URL:

https://ru.openlist.wiki/KaTeropnH:MocKBa,paccTpe4bHbiecnncKn-KoMMyHapKa (дата обращения: 09.02.2021); Категория: Москва, расстрельные списки — Бутовский полигон // Открытый список (ru.openlist.wiki). URL:

https://ru.openlist.wiki/KaTeropMH:MocKBa,paccTpe4bHbiecnMCKM-

Бутовский полигон (дата обращения: 09.02.2021).

714

Петров Н. В. Награждены за расстрел / Центр польско-российского диалога и согласия, Международный фонд «Демократия» (Фонд Александра Н. Яковлева). М.: Международный фонд «Демократия», 2016. С. 153.

715

Hobsbcrwm Е. J. The social function of the past: some questions // Past & present. № 55. May 1972. P. 3-6.

716

Halfin I. From darkness to light: class, consciousness, and salvation in revolutionary Russia. Pittsburgh, Pennsylvania: University of Pittsburgh Press, 2003. P. 23.

717

Дуглас M. Чистота и опасность = Purity and danger: Анализ представлений об осквернении и табу / Ин-т социологии РАН; Московская высшая школа социальных и экономических наук. Центр фундаментальной социологии / Пер. с англ. Р. Г. Громова; вступ, ст., коммент. С. П. Баньковской. М.: КАНОН-пресс-Ц: Кучково поле, 2000. С. 235-236.

718

Halfin I. From darkness to light. P. 208.

719

Halfin I. From darkness to light. P. 283-337.

720

Бартель Г. Кремация. С. 13-16.

721

ГАМО. Ф. 4557. Оп. 8. Д. 644. Л. 49.

722

Енш А. К. Очерки санитарной техники. С. 9.

723

Енш А. К. Очерки санитарной техники. С. 17.

724

Davies D. J. Death, ritual and belief: the rhetoric of funerary rites. London: Bloomsbury Academic, 2017. P. 41.

725

Slezkine Y. The House of Government: a saga of the Russian Revolution. Princeton; Oxford: Princeton University Press, 2017. P. 763.

726

ГАМО. Ф. 4557. On. 8. Д. 643. Л. 429 об.

727

Фицпатрик Ш. Повседневный сталинизм. С. 64-67.

728

Fitzpatrick Sh. Ascribing class: the construction of social identity in Soviet Russia // The Journal of Modern History. 1993. Vol. 65 (4). P. 745-770.

729

Паперный В. Культура Два / Предисл. Вяч. Вс. Иванова. М.: Новое литературное обозрение, 1996.

730

Добренко Е. А. Музей революции: советское кино и сталинский исторический нарратив. М.: Новое литературное обозрение, 2008. С. 18.

731

Kotkin S. Magnetic mountain. Р. 20, 23, 227.

732

ГАРФ. Ф. А-314. Оп. 1. Д. 4468. Л. 4.

733

Там же.

734

Вересаев В. В. Об обрядах старых и новых. С. 6.

735

ГАРФ. Ф. А-314. Оп. 1. Д. 4468. Л. 4-5.

736

Там же. Л. 5.

737

Там же. Л. 9.

738

Там же.

739

ГАРФ. Ф. А-314. Оп. 1. Д. 4468. Л. 10.

740

Там же. Л. 11.

741

Там же. Л. 10.

742

Там же. Л. 6.

743

Там же. Л. 6–7.

744

ГАРФ. Ф. А-314. Оп. 1. Д. 4468. Л. 7–8.

745

Там же. Л. 5.

746

Там же. Л. 6.

747

ГУП «Ритуал» отметило 75-летие // Московский справочник ритуальных услуг (mos-ritual.ru). URL: http://www.mos-ritual.ru/novosti/gup-ritual-otmetilo-75-letie (дата обращения: 09.03.2021).

748

ГАРФ. Ф. А-259. Оп. 3. Д. 563. Л. 1.

749

ГАРФ. Ф. А-259. Оп. 3. Д. 563. Л. 6.

750

Там же. Л. 6–7.

751

Стоит отметить, что попытки нормализации похоронного обслуживания в стране осуществлялись наряду с другой деятельностью по коммунальному благоустройству. Так, во второй половине 1943 года проводились активные работы по благоустройству городов РСФСР (Там же. Оп. 4. Д. 1519).

752

Там же. Д. 1716. Л. 11–12.

753

ГАРФ. Ф. 339. Оп. 1. Д. 1226. Л. 20–20 об.

754

Там же.

755

ГАРФ. Ф. А-339. Оп. 1. Д. 1226. Л. 20, 21.

756

Там же. Л. 11.

757

Там же. Л. 1–19.

758

Там же. Оп. 4. Д. 222. Л. 5-6.

759

ГАРФ. Ф. А-314. Оп. 1. Д. 4860. Л. 6.

760

Там же. Л. 41.

761

Там же. Ф. А-339. Оп. 1. Д. 4428. Л. 9, 30.

762

Там же. Л. 28.

763

Там же.

764

Там же. Оп. 4. Д. 222. Л. 40.

765

ГАРФ. Ф. А-339. Оп. 1. Д. 4428. Л. 19-21.

766

Там же. Ф. А-314. Оп. 2. Д. 3083. Л. 2; Там же. Ф. А-339. Оп. 1. Д. 4428. Л. 21.

767

Там же. Ф. А-339. Оп. 1. Д. 4428. Л. 21.

768

ГАРФ. Ф. А-339. Оп. 1. Д. 4428. Л. 21-22.

769

Там же. Л. 22.

770

Там же. Оп. 4. Д. 222. Л. 8.

771

Там же. Л. 9.

772

Там же. Л. 8, 36^11.

773

Там же. Д. 184. Л. 1.

774

См., например: Чураков Н. Рождение хороших традиций // Известия. 1959. 8 июля. Полоса 3; Файзулин К. Кладбищенские Цицероны // Известия. 1961. 19 августа. Полоса 6; Кригер Е. Быть или не быть новым советским обрядам? —

спор продолжается // Известия. 1959. 5 декабря. Полоса 2; Барвинский

С. Котовский на «Звездинах» // Известия. 1959. 4 декабря. С. 6.

775

См., например: Крянев Ю. В., Попов П. С. Эмоциональное воздействие религиозной обрядности и его преодоление // Вопросы философии. 1963. № 9. С. 70-77.

776

Перейти на страницу:

Все книги серии Studia religiosa

Свято место пусто не бывает: история советского атеизма
Свято место пусто не бывает: история советского атеизма

Когда после революции большевики приступили к строительству нового мира, они ожидали, что религия вскоре отомрет. Советская власть использовала различные инструменты – от образования до пропаганды и террора, – чтобы воплотить в жизнь свое видение мира без религии. Несмотря на давление на верующих и монополию на идеологию, коммунистическая партия так и не смогла преодолеть религию и создать атеистическое общество. «Свято место пусто не бывает» – первое исследование, охватывающее историю советского атеизма, начиная с революции 1917 года и заканчивая распадом Советского Союза в 1991 году. Опираясь на обширный архивный материал, историк Виктория Смолкин (Уэслианский университет, США) утверждает, что для понимания советского эксперимента необходимо понять советский атеизм. Автор показывает, как атеизм переосмысливался в качестве альтернативной космологии со своим набором убеждений, практик и духовных обязательств, прослеживая связь этого явления с религиозной жизнью в СССР, коммунистической идеологией и советской политикой.All rights reserved. No part of this book may be reproduced or transmitted in any form or by any means, electronic or mechanical, including photocopying, recording or by any information storage and retrieval system, without permission in writing from the Publisher.

Виктория Смолкин

Обществознание, социология / Учебная и научная литература / Образование и наука
Новому человеку — новая смерть? Похоронная культура раннего СССР
Новому человеку — новая смерть? Похоронная культура раннего СССР

История СССР часто измеряется десятками и сотнями миллионов трагических и насильственных смертей — от голода, репрессий, войн, а также катастрофических издержек социальной и экономической политики советской власти. Но огромное число жертв советского эксперимента окружала еще более необъятная смерть: речь о миллионах и миллионах людей, умерших от старости, болезней и несчастных случаев. Книга историка и антрополога Анны Соколовой представляет собой анализ государственной политики в отношении смерти и погребения, а также причудливых метаморфоз похоронной культуры в крупных городах СССР. Эта тема долгое время оставалась в тени исследований о политических репрессиях и войнах, а также работ по традиционной деревенской похоронной культуре. Если эти аспекты советской мортальности исследованы неплохо, то вопрос о том, что представляли собой в материальном и символическом измерениях смерть и похороны рядового советского горожанина, изучен мало. Между тем он очень важен для понимания того, кем был (или должен был стать) «новый советский человек», провозглашенный революцией. Анализ трансформаций в сфере похоронной культуры проливает свет и на другой вопрос: был ли опыт радикального реформирования общества в СССР абсолютно уникальным или же, несмотря на весь свой радикализм, он был частью масштабного модернизационного перехода к индустриальным обществам? Анна Соколова — кандидат исторических наук, научный сотрудник Института этнологии и антропологии РАН, преподаватель программы «История советской цивилизации» МВШСЭН.

Анна Соколова

Документальная литература
«Ужас Мой пошлю пред тобою». Религиозное насилие в глобальном масштабе
«Ужас Мой пошлю пред тобою». Религиозное насилие в глобальном масштабе

Насилие часто называют «темной изнанкой» религии – и действительно, оно неизменно сопровождает все религиозные традиции мира, начиная с эпохи архаических жертвоприношений и заканчивая джихадизмом XXI века. Но почему, если все религии говорят о любви, мире и всеобщем согласии, они ведут бесконечные войны? С этим вопросом Марк Юргенсмейер отправился к радикальным христианам в США и Северную Ирландию, иудейским зелотам, архитекторам интифад в Палестину и беженцам с Ближнего Востока, к сикхским активистам в Индию и буддийским – в Мьянму и Японию. Итогом стала эта книга – наиболее авторитетное на сегодняшний день исследование, посвященное религиозному террору и связи между религией и насилием в целом. Ключ к этой связи, как заявляет автор, – идея «космической войны», подразумевающая как извечное противостояние между светом и тьмой, так и войны дольнего мира, которые верующие всех мировых религий ведут против тех, кого считают врагами. Образы войны и жертвы тлеют глубоко внутри каждой религиозной традиции и готовы превратиться из символа в реальность, а глобализация, политические амбиции и исторические судьбы XX–XXI веков подливают масла в этот огонь. Марк Юргенсмейер – почетный профессор социологии и глобальных исследований Калифорнийского университета в Санта-Барбаре.

Марк Юргенсмейер

Религия, религиозная литература / Учебная и научная литература / Образование и наука
Месмеризм и конец эпохи Просвещения во Франции
Месмеризм и конец эпохи Просвещения во Франции

В начале 1778 года в Париж прибыл венский врач Франц Антон Месмер. Обосновавшись в городе, он начал проповедовать, казалось бы, довольно странную теорию исцеления, которая почти мгновенно овладела сознанием публики. Хотя слава Месмера оказалась скоротечна, его учение сыграло важную роль в смене общественных настроений, когда «век разума» уступил место эпохе романтизма. В своей захватывающей работе гарвардский профессор Роберт Дарнтон прослеживает связи месмеризма с радикальной политической мыслью, эзотерическими течениями и представлениями о науке во Франции XVIII века. Впервые опубликованная в 1968 году, эта книга стала первым и до сих пор актуальным исследованием Дарнтона, поставившим вопрос о каналах и механизмах циркуляции идей в Европе Нового времени. Роберт Дарнтон – один из крупнейших специалистов по французской истории, почетный профессор в Гарварде и Принстоне, бывший директор Библиотеки Гарвардского университета.MESMERISM AND THE END OF THE ENLIGHTENMENT IN FRANCE Robert Darnton Copyright © 1968 by the President and Fellows of Harvard College Published by arrangement with Harvard University Press

Роберт Дарнтон

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука

Похожие книги

За что сражались советские люди
За что сражались советские люди

«Русский должен умереть!» – под этим лозунгом фотографировались вторгнувшиеся на советскую землю нацисты…Они не собирались разбираться в подвидах населявших Советский Союз «недочеловеков»: русский и еврей, белорус и украинец равно были обречены на смерть.Они пришли убить десятки миллионов, а немногих оставшихся превратить в рабов.Они не щадили ни грудных детей, ни женщин, ни стариков и добились больших успехов. Освобождаемые Красной Армией города и села оказывались обезлюдевшими: дома сожжены вместе с жителями, колодцы набиты трупами, и повсюду – бесконечные рвы с телами убитых.Перед вами книга-напоминание, основанная на документах Чрезвычайной государственной комиссии по расследованию злодеяний немецко-фашистских захватчиков, материалах Нюрнбергского процесса, многочисленных свидетельствах очевидцев с обеих сторон.Первая за долгие десятилетия!Книга, которую должен прочитать каждый!

А. Дюков , Александр Дюков , Александр Решидеович Дюков

Документальная литература / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное