Читаем Новому человеку — новая смерть? Похоронная культура раннего СССР полностью

ЦГАМО. Ф. 4557. Оп. 1. Д. 55. Л. 1, 3, 4, 7; Там же. Д. 53. Л. 7, 11 об. — 13; Там же. Д. 54. Л. 3.

613

Запись в дневнике П. Е. Мельгуновой-Степановой 1 марта 1919 года, см.: Мельгунова-Степанова П. Е. Дневник, 1914-1920 / Вступ, ст., коммент., имен. указ. В. Д. Лебедева. М.: Кучково поле: Люкс-Принт, 2014. С. 230.

614

Миронова Н. Великая эпидемия. С. 220-221.

615

ЦГАМО. Ф. 4557. Оп. 1. Д. 55. Л. 1, 7-7 об.; Там же. Д. 50. Л. 3; Там же. Д. 54. Л. 1-1 об.

616

Jupp Р. С. From dust to ashes. P. 104. См. также: ЦГАМО. Ф. 4557. Оп. 1. Д. 50. Л. 3-3 об.; Там же. Д. 55. Л. 7.

617

Запись в дневнике 3. Н. Гиппиус 16 июля 1919 года, см.: Гиппиус 3. Н. Собрание сочинений. Т. 9. С. 29. См. также: «О, — эти речи!!! — и по семьдесят покойников в церкви, гроб напрокат, братские могилы, тиф... Они говорят — так хорошо, гладко, — говорят много... просто болтают и не видят ничего, сеют смерть, — а думают ли, что и сами умрут? Эти выскочки человечества» (запись в дневнике С. В. Дрыжаковой 31 марта 1919 года, см.: Дрыжакова С. В. Дневник С. В. Дрыжаковой, 1900-1943 / Подгот. текста, предисл., биографические очерки и коммент. Е. Н. Дрыжаковой; прим. М. Г. Альтшуллера. СПб.: Пушкинский Дом, 2012. С. 316-317).

618

Запись в дневнике А. В. Жиркевича 4 ноября 1919 года, см.: Жиркевич А. В. Потревоженные тени... С. 422.

619

ЦГАМО. Ф. 4557. Оп. 1. Д. 55. Л. 1 об., 10.

620

Там же. Л. 4 об. См. также: «В Петрограде буржуазия привлечена к рытью могил для холерных. Увы! Таковых, как слышно, там тысячи. Холера гуляет по всей России, но в Петрограде буквально свирепствует» (запись в дневнике Н. П. Окунева 11 (24) июля 1918 года, см.: Окунев Н. П. Дневник москвича. Кн. 1. С. 204).

621

ЦГАМО. Ф. 4557. Оп. 1. Д. 55. Л. 2-2 об. В дневниковых записях, однако, говорится о залежах трупов в больницах и моргах и о недостаточном количестве гробов и несколько лет спустя: «...видел у А. А. их приходского священника (сегодня храмовый праздник 3-х Святителей), который служит письмоводителем в Евангелической больнице на Воронцовой поле; он говорил, что в больнице 32 трупа, дано только 15 гробов, на 17 покойников гробов не дано!» (запись в дневнике А. В. Орешникова 12 февраля (30 января) 1922 года, см.: Орешников А. В. Дневник. 1915-1933. Кн. 1. С. 320).

622

О проблеме благоустройства кладбищ и их существования в городской среде см. далее.

623

ЦГАМО. Ф. 4557. Оп. 1. Д. 50. Л. 16.

624

ЦГАМО. Ф. 4557. Оп. 8. Д. 633. Л. 28.

625

Ларин Ю. Не порали подождать?//Известия. 1922. № 20 (1459). С. 1.

626

Аналогичные проблемы, несомненно, испытывали и другие отрасли коммунального хозяйства. См., например: Орлов И. Коммунальная страна.

627

Мохов С. Рождение и смерть похоронной индустрии. С. 138-141.

628

ЦГАМО. Ф. 4557. Оп. 1. Д. 55. Л. 6.

629

Там же. Оп. 8. Д. 633. Л. 3 об.

630

Там же. Л. 29.

631

Там же. Л. 3 об.

632

Там же. Л. 3.

633

Зудин И. И., Малъковский К., Шалашов П. Мелочи жизни. С. 70-71.

634

Министерство государственного контроля РСФСР. «Материалы (копии приказов, акты, копии писем с обязательными указаниями и ответов на них) проверки состояния похоронного дела и деятельности городских трестов похоронного обслуживания и их предприятий в городах Куйбышева и Уфе» (ГАРФ. Ф. А-339. Оп. 4. Д. 222. Л. 4).

635

ГАРФ. Ф. Р-393. Оп. 81. Д. 22. Л. 14.

636

Подробнее о кремации см. в главах 2 и 3.

637

ЦГАМО. Ф. 4557. Оп. 8. Д. 633. Л. 29.

638

Там же. Л. 29-29 об.

639

Там же. Л. 52.

640

До революции оплачивались также место на кладбище по соответствующему разряду, похоронная процессия и памятник.

641

Там же. Д. 638. Л. 13.

642

Там же. Д. 633. Л. 59. При постоянной и очень сильной инфляции того времени эти цифры не следует принимать как абсолютные и сравнивать их с другими тарифами, поскольку месяц от месяца цифры могли отличаться в тысячи раз. Тем не менее приведенное соотношение себестоимости и реальной стоимости захоронения является показательным.

643

При постоянной галопирующей инфляции в этот период цифры зачастую приводились в пересчете на довоенные золотые рубли, курс которых ежемесячно устанавливала специальная котировочная комиссия Наркомфина.

644

О категоризации классов в СССР см.: Байбурин А. К. Советский паспорт. С. 236-248.

645

ЦГАМО. Ф. 4557. Оп. 8. Д. 633. Л. 70.

646

Там же. Л. 82 об.

647

Там же. Л. 70.

648

Там же. Л. 97.

649

Там же. Л. 82 об.

650

При среднем числе в 1000 захоронений детей в месяц 600 из них приходилось на рабочих и служащих, 300 — на лиц свободных профессий и только 100 — на детей нетрудовых элементов. См.: Там же.

651

Там же. Д. 638. Л. 13-13 об.

652

Байбурин А. К. Советский паспорт: история — структура — практики. СПб.: Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2017. С. 195.

653

Trompette Р. The politics of value in French funeral arrangements. Three types of moral calculation // Journal of Cultural Economy. 2013. Vol. 6 (4). P. 373-374.

654

В Москве // Известия. 1922. № 18 (1457). С. 3.

655

Перейти на страницу:

Все книги серии Studia religiosa

Свято место пусто не бывает: история советского атеизма
Свято место пусто не бывает: история советского атеизма

Когда после революции большевики приступили к строительству нового мира, они ожидали, что религия вскоре отомрет. Советская власть использовала различные инструменты – от образования до пропаганды и террора, – чтобы воплотить в жизнь свое видение мира без религии. Несмотря на давление на верующих и монополию на идеологию, коммунистическая партия так и не смогла преодолеть религию и создать атеистическое общество. «Свято место пусто не бывает» – первое исследование, охватывающее историю советского атеизма, начиная с революции 1917 года и заканчивая распадом Советского Союза в 1991 году. Опираясь на обширный архивный материал, историк Виктория Смолкин (Уэслианский университет, США) утверждает, что для понимания советского эксперимента необходимо понять советский атеизм. Автор показывает, как атеизм переосмысливался в качестве альтернативной космологии со своим набором убеждений, практик и духовных обязательств, прослеживая связь этого явления с религиозной жизнью в СССР, коммунистической идеологией и советской политикой.All rights reserved. No part of this book may be reproduced or transmitted in any form or by any means, electronic or mechanical, including photocopying, recording or by any information storage and retrieval system, without permission in writing from the Publisher.

Виктория Смолкин

Обществознание, социология / Учебная и научная литература / Образование и наука
Новому человеку — новая смерть? Похоронная культура раннего СССР
Новому человеку — новая смерть? Похоронная культура раннего СССР

История СССР часто измеряется десятками и сотнями миллионов трагических и насильственных смертей — от голода, репрессий, войн, а также катастрофических издержек социальной и экономической политики советской власти. Но огромное число жертв советского эксперимента окружала еще более необъятная смерть: речь о миллионах и миллионах людей, умерших от старости, болезней и несчастных случаев. Книга историка и антрополога Анны Соколовой представляет собой анализ государственной политики в отношении смерти и погребения, а также причудливых метаморфоз похоронной культуры в крупных городах СССР. Эта тема долгое время оставалась в тени исследований о политических репрессиях и войнах, а также работ по традиционной деревенской похоронной культуре. Если эти аспекты советской мортальности исследованы неплохо, то вопрос о том, что представляли собой в материальном и символическом измерениях смерть и похороны рядового советского горожанина, изучен мало. Между тем он очень важен для понимания того, кем был (или должен был стать) «новый советский человек», провозглашенный революцией. Анализ трансформаций в сфере похоронной культуры проливает свет и на другой вопрос: был ли опыт радикального реформирования общества в СССР абсолютно уникальным или же, несмотря на весь свой радикализм, он был частью масштабного модернизационного перехода к индустриальным обществам? Анна Соколова — кандидат исторических наук, научный сотрудник Института этнологии и антропологии РАН, преподаватель программы «История советской цивилизации» МВШСЭН.

Анна Соколова

Документальная литература
«Ужас Мой пошлю пред тобою». Религиозное насилие в глобальном масштабе
«Ужас Мой пошлю пред тобою». Религиозное насилие в глобальном масштабе

Насилие часто называют «темной изнанкой» религии – и действительно, оно неизменно сопровождает все религиозные традиции мира, начиная с эпохи архаических жертвоприношений и заканчивая джихадизмом XXI века. Но почему, если все религии говорят о любви, мире и всеобщем согласии, они ведут бесконечные войны? С этим вопросом Марк Юргенсмейер отправился к радикальным христианам в США и Северную Ирландию, иудейским зелотам, архитекторам интифад в Палестину и беженцам с Ближнего Востока, к сикхским активистам в Индию и буддийским – в Мьянму и Японию. Итогом стала эта книга – наиболее авторитетное на сегодняшний день исследование, посвященное религиозному террору и связи между религией и насилием в целом. Ключ к этой связи, как заявляет автор, – идея «космической войны», подразумевающая как извечное противостояние между светом и тьмой, так и войны дольнего мира, которые верующие всех мировых религий ведут против тех, кого считают врагами. Образы войны и жертвы тлеют глубоко внутри каждой религиозной традиции и готовы превратиться из символа в реальность, а глобализация, политические амбиции и исторические судьбы XX–XXI веков подливают масла в этот огонь. Марк Юргенсмейер – почетный профессор социологии и глобальных исследований Калифорнийского университета в Санта-Барбаре.

Марк Юргенсмейер

Религия, религиозная литература / Учебная и научная литература / Образование и наука
Месмеризм и конец эпохи Просвещения во Франции
Месмеризм и конец эпохи Просвещения во Франции

В начале 1778 года в Париж прибыл венский врач Франц Антон Месмер. Обосновавшись в городе, он начал проповедовать, казалось бы, довольно странную теорию исцеления, которая почти мгновенно овладела сознанием публики. Хотя слава Месмера оказалась скоротечна, его учение сыграло важную роль в смене общественных настроений, когда «век разума» уступил место эпохе романтизма. В своей захватывающей работе гарвардский профессор Роберт Дарнтон прослеживает связи месмеризма с радикальной политической мыслью, эзотерическими течениями и представлениями о науке во Франции XVIII века. Впервые опубликованная в 1968 году, эта книга стала первым и до сих пор актуальным исследованием Дарнтона, поставившим вопрос о каналах и механизмах циркуляции идей в Европе Нового времени. Роберт Дарнтон – один из крупнейших специалистов по французской истории, почетный профессор в Гарварде и Принстоне, бывший директор Библиотеки Гарвардского университета.MESMERISM AND THE END OF THE ENLIGHTENMENT IN FRANCE Robert Darnton Copyright © 1968 by the President and Fellows of Harvard College Published by arrangement with Harvard University Press

Роберт Дарнтон

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука

Похожие книги

За что сражались советские люди
За что сражались советские люди

«Русский должен умереть!» – под этим лозунгом фотографировались вторгнувшиеся на советскую землю нацисты…Они не собирались разбираться в подвидах населявших Советский Союз «недочеловеков»: русский и еврей, белорус и украинец равно были обречены на смерть.Они пришли убить десятки миллионов, а немногих оставшихся превратить в рабов.Они не щадили ни грудных детей, ни женщин, ни стариков и добились больших успехов. Освобождаемые Красной Армией города и села оказывались обезлюдевшими: дома сожжены вместе с жителями, колодцы набиты трупами, и повсюду – бесконечные рвы с телами убитых.Перед вами книга-напоминание, основанная на документах Чрезвычайной государственной комиссии по расследованию злодеяний немецко-фашистских захватчиков, материалах Нюрнбергского процесса, многочисленных свидетельствах очевидцев с обеих сторон.Первая за долгие десятилетия!Книга, которую должен прочитать каждый!

А. Дюков , Александр Дюков , Александр Решидеович Дюков

Документальная литература / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное