Он словно внемлет зову дальней дали.Мы замерли, но нам невнятен звук.А он — звезда. Другие звезды всталивокруг него в ему лишь зримый круг.Он — это всё. И мы напрасно ждемего вниманья. В созерцанье света,уйдя в себя, он нам не даст ответа,когда мы здесь к ногам его падем.Ведь всё, что повергает нас сейчас,века веков, в его сознаньи скрыто.Что мы познаем, будет им забыто.Он познает минующее нас.L'Ange du m'eridienДатируется маем — июнем 1906 г.
Букв.: «полуденный ангел»
(франц.).Имеется в виду скульптурное изображение ангела с солнечными часами, установленное в Шартрском соборе (XIII в.). Французский город Шартр знаменит памятниками средневековой архитектуры.Особого рода острое восприятие реальности красоты и философский оптимизм, ярко выступающие в таких стихотворениях, но выраженные также в книге в целом, принципиально отделяют Рильке (и в его позднейших поэтических произведениях) от экспрессионистской линии в поэзии.
СоборОколо 1 июня 1906 г. (Париж).
Приводим перевод Е. Витковского:
В тех маленьких старинных городках,где домики столпились, как на рынке,но смолкли неожиданно, в заминкеегозаметив, — погрузились в страх,насторожились, тянутся к нему,привстав чуть-чуть… поднял громаду торса,спокоен он, не внемлет ничему,закутавшись в тяжелые контрфорсы,стоит, и с окруженьем не знаком;в тех городах ты видишь с отдаленья,как, резко подавляя всё кругом,соборы вознеслись. Их появленьеопережало все, их высотаим позволяла близко наблюдатьлишь собственную жизнь и познаватьвсегда ее одну; казалось, ТаСудьба, что в них сгустилась, каменея,на вечность и покой обречена,не Та, что в темных улицах под неюслучайные носила имена,и шла, пестра, как детский хоровод,как лавочник в рабочем облаченье.Здесь, в этой почве, корни их рожденья,напор и мощь — основы возвышенья.Любовь для всех вино и хлеб дает,живет в порталах страстное волненье, —под бой часов сменились поколенья,а в темных башнях, полных отреченьяот обновленной жизни, — смерть живет.Окно-розаНаписано незадолго до 8 июля 1906 г. (Париж).
Роза в готических церквах — круглое окно со сложным переплетом и разноцветными стеклами. Это — мистический символ духа и олицетворение мистических тенденций готического храмового строительства, но полное радостной игры ярких цветов.
Бог в Средние векаНаписано между 19 и 23 июля 1907 г. (Париж). Стих 14 — целесообразно сопоставить образ бога-раба в стихотворении «
Собор Исуса Навина».МоргДатируется началом июля 1906 г. (Париж).
Стихотворение выделяется смелостью в трактовке «отверженной» темы и подчеркнутым антиэстетизмом. Рильке считал, что в поэзии не должно быть запретных тем. Он особо ценил с этой точки зрения стихотворение Бодлера «Падаль». «Я пришел к мысли, — писал он Кларе Рильке (19 октября 1907 г.), — что без этого стихотворения не был бы начат путь к той трезвой точности, которая сейчас, как нам кажется, найдена у Сезанна; сперва должно было явиться это стихотворение во всей его беспощадности. Художественное созерцание должно было… преодолеть себя, чтобы даже в страшном и, по-видимости, лишь отвратительном увидеть часть бытия, имеющую такое же право на внимание, как и всякое бытие» (
Р.-М. Рильке.Ворпсведе. Огюст Роден. Письма. Стихи. М., 1971, стр. 231–232). Несомненна прямая связь этих мыслей с такими стихотворениями поэта, как «Морг» и некоторые стихи второй части.ПантераДатируется началом 1903 г., возможно даже концом 1902 г. (Париж). Самая ранняя пьеса в «Новых стихотворениях».