Новый Библейский Комментарий Часть 2 (Ветхий Завет)

Ст. 4 чрезвычайно сложен для понимания, однако стержнем всего этого фрагмента является осуждение священников, которым следовало блюсти закон и наставлять в нем народ. Вольф (Wolff) так переводит это место: «Нет обвиняемого ни одного, и нет уличаемого ни одного. И тяжба моя с Тобой, Священник», и такой перевод также неточен, хотя и близок к истине.

Священники пренебрегают Божьим законом, доверенным им, и следовательно, не ходят безопасно Божьими путями, но падают, претыкаются, соблазняются (5), как и другие религиозные вожди, пророки. Они опозорили Славу их (7), отвергли закон (6), говоривший им, как угодить Богу, и все это в угоду безнравственным и отвратительным языческим ритуалам. Теперь они добывают себе на пропитание тем, что удовлетворяют желание народа поклоняться иным богам (8). Священники не учат закону, поэтому народ не знает его и истреблен будет… за недостаток ведения (6а; то же слово переведено в 4:1 как «познание»). В результате будет наказан народ (матерь твою, 5), и священники понесут наказание в той же мере, что и все люди (9).

4:10—19 Дух осквернения в поклонении Богу

В ст. 10 представлено более детальное описание наказания. Люди никогда не будут есть досыта, а блуд их не приведет к увеличению рождаемости. Дети всегда почитались за благословение, и одним из обетовании Аврааму было обетование о великом множестве его потомков (Быт. 15:5). Сношения со многими блудницами не произведут того, что Бог сотворит с одной престарелой четой (Рим. 4:18—21)! Далее Бог продолжает описание их безрассудств: они предаются пьянству (11) и теряют разум; они ищут водительства у истуканов из дерева (12). Они одержимы языческим культовым исступлением, приносят жертвы и совершают каждение на высоких местах, которые не являются святынями, разрешенными законом, где и растлевают себя. Они станут приносить жертвы где угодно, под любым деревом, лишь бы тень от него была хороша (13а).

Естественно, что дочери участников подобного беззакония стоят на том же пути. Все сосредоточено здесь на любодеянии, торговле телом и прелюбодеянии. Эти женщины не столь виновны (14) по сравнению с мужчинами, которые, вместо того чтобы быть примером для своих дочерей, встречаются с блудницами — обыкновенными и храмовыми. В хананейском культе храмовая проституция почиталась средством, обеспечивающим плодородие земли. Видимо, за такой религиозной практикой стояли представления «имитационной магии»: половой акт со «священной блудницей» вызывал аналогичные действия между природными божествами, вследствие чего земля начинала плодоносить.

В настоящее время храмовой проституции нет ни в одном из мест, в которых я побывал, однако многие, исповедуя веру, больше потворствуют собственным желаниям, нежели прославляют Бога. Полезно время от времени задаваться вопросом, что в действительности нас привлекает в христианской вере более всего? Эмоциональные переживания, ощущение силы, желание быть правым, чувство безопасности, уважение, общество внешне привлекательных людей? Верный путь нам указывают слова Пс. 138:23–24!

В ст. 15 звучит призыв к Иуде не следовать примеру Израиля. Для читателей пророчества Осии в Иудее в период после его служения это предостережение окажется очень актуальным.

Галгал был одной из главных святынь Израиля. Беф–Авен («дом нечестия» — ироническое искажение имени чтимой святыни — Вефиля, что значит «дом Божий»). Пророк призывает народ не посещать этих мест извращенного полуязыческого поклонения и не давать легкомысленных клятв с упоминанием Божьего имени (15б). Далее стремительно разворачивается ряд образов. Израиль охарактеризован как упрямый, отвергающий обращение к Господу, желающему вернуть его на истинный путь (16); они идолопоклонники, блудники и блудницы, которые держатся своего постыдного поведения и тогда, когда уже ясно, что от этого им нет никакой пользы (18). И в конечном счете охватит их ветер своими крыльями. И жертвы их принесут им не благословение, которого они пытаются добиться, но один только стыд.

5:1—7 Обличение священников, израильтян и лиц царской крови