Новый Мир, 2003 №01

“[11.III.67. Пахра]. <...> если останусь редактором, буду готовить речь на съезде, нет — не буду ничего говорить. Живет слух, что перед съездом будет встреча (конечно, историческая). Там, если будет возможно, скажу, что если исходить из понятий великой литературы, то хвастаться нам нечем. <...> Главная причина в нашей куда большей несвободе художника, чем в XIX в., когда религия или не была обязательной нормой, или избиралась по собственному желанию, без догмы. Мы же во власти своей „религии”, ограничившей нас, урезавшей, окорнавшей, обеднившей. Явление Солженицына — первый выход за эти рамки, и отсюда нынешняя судьба его — не дозволяется...” Напомню себе, что последняя — перед высылкой — “официальная” публикация А. С. была весной 1966 года (рассказ “Захар-калита”), за год до этой записи.

Начало см.: “Знамя”, 2000, № 6, 7, 9, 11, 12; 2001, № 12; 2002, № 2, 4, 5.

Умка.Стишки. — “Октябрь”, 2002, № 9.

Ну почему редакция ни звуком не сообщила, кто это? Ведь не все же знают, ей-Богу. Даже из ее “Необходимого предисловия” можно понять лишь, что она — известный “в кругах” исполнитель песен. “Вот, собственно, и все (Хармс, Хармс. —П. К.)”. Между тем и в “общегражданской” своей ипостасиАнна Герасимова— легенда. Говорили, что она первая защитила диссертацию об “Обэриу”, помним и коллекционный номер журнала “Театр”, и дивно составленную (тексты к печати тоже готовила она) книгу “Меня называют капуцином. Некоторые произведения Даниила Ивановича Хармса” (источник публикации — архив Я. С. Друскина). “Читать эти произведения иногда очень смешно, иногда очень страшно, а иногда очень скучно. Исследование их может повести к умственному расстройству”. Это из первого абзаца ее предисловия.

Свидетельствую: года три тому назадсамВладимир Глоцер говорил мне о ней с большой приязнью.

А “Стишки” ее действительно “реакция мозга на жизнь тела”. Любопытные, “свои”. Но что они скажут тем, кто не сидел на полу перед первым рядом под звуки “Умки и Броневичка”? Я, например, сидел, повезло.Как, впрочем, повезло и с этим номером “Октября” в целом.

Сергей Филатов, Александра Стёпина.Русское лютеранство: между протестантизмом, православием и католицизмом. — “Дружба народов”, 2002, № 9.