Новый Мир ( № 1 2004)

Публикуется в блоке материалов (числом семь) “После Бурдье: политика теории и практика рефлексии”, открывающемся текстомАлександра Дмитриевао крупном европейском философе, столпесоциоанализа:“Недавняя смерть Пьера Бурдье (1930 — 2002) никого не заставила вспомнить о том, кто это такой и о чем он говорил: грустное событие пришлось именно на то время, когда идеи Бурдье оказались чрезвычайно востребованными, стали предметом всевозможных интерпретаций и манипуляций. В последние годы жизни Бурдье много писал и выступал, и его концепции воспринимались и как „идеология антиглобализма” (в газетных некрологах), и как сведение любых культурных явлений — литературных стилей, издательской политики и т. п. — к борьбе за власть и признание, и как отрицание самостоятельной ценности литературы и искусства… Бурдье оказался в роли нового идеолога…”

Итак, Зенкин, знакомящий читателя “НЛО” с новым идеологом: “Писатель — это не каждый, кто пишет книги; статус писателя вытекает из оценки, которую общество присваивает автору книг; можно сказать, что писатель = автор + признание (не путать спризванием!—П. К.). <…> Вообще, у писателя, в отличие от внутритекстуального автора, обязательно есть биография. Он не может быть никому не ведомым лицом; если фактов его жизни недостаточно, их приходится выдумывать или заменять фактами репутации его творчества. Такая операция — придумывание авторской биографии (выше процитирована фраза Ахматовой оделании биографии„нашему рыжему”. —П. К.) — типична для современной культуры, после автономизации литературного или художественного поля…”

Катриона Келли.“Маленькие граждане большой страны”: интернационализм, дети и советская пропаганда. Авторизованный перевод с английского Я. Токаревой. — “Новое литературное обозрение”, № 60.

Публикация в блоке “Детское чтение советской эпохи: несоветский взгляд”.