Новый Православный противокатолический катехизис

А не говорят ли о духовном родстве христиан и иудеев приведенные ссылки на послание апостола Павла к римлянам?

Нет, взятые в контексте послания они свидетельствуют об обратном: духовном разделении христиан и иудеев, лишении иудеев Царства Небесного и передачи Его язычникам. Читаем после указанной собором ссылки (см.: Рим. 9, 4–5): Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля; и не все дети Авраама, которые от семени его… не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя (Рим. 9, 6–8), и далее, ссылаясь на пр. Осию: «Не Мой народ назову Моим народом, и не возлюбленную — возлюбленною… вы не Мой народ, там названы будут сынами Бога Живаго (Рим. 9, 25–26). И в ссылке (см.: Рим. 11, 17–20), указанной собором, апостол Павел говорит не только то, что язычники стали наследниками Авраама по обетованию, но и то, что неверующие во Христа иудеи лишились Царствия Божия: Некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их… Они отломились неверием, а ты держишься верою (Рим. 11, 17, 20). В Послании же к Ефесянам (см.: Еф. 2, 14–15) Апостол говорит, что Христос примирил на Кресте Плотию и Кровию Своею верующих в Него язычников и иудеев, то есть христиан, а о примирении неверующих нет ни слова.

Но, может быть, существующие верования христиан и иудеев на самом деле духовно близки друг другу?

Нет, и в действительности веры христиан и иудеев духовного родства не имеют: иудеи отвергают Новый Завет и все христианские духовные Истины: о Пресвятой Троице, об Иисусе Христе как Богочеловеке, Сыне Божием, Спасителе и Судии, считая Его обычным человеком, не имеющим отца, о Пресвятой Богородице, возводя злостную хулу на Нее и Ее Сына, и другие.

А в чем тогда заключаются различия и общность поклонения: христиан — Истинному Богу Пресвятой Троице, древних иудеев — Истинному богу Иегове и современных иудеев — ложному богу Иегове?

Разумеется, Один и Тот же Истинный Бог, Которому поклоняются христиане — Пресвятая Троица, — сотворил мир (см.: Быт. 1), и Ему поклонялись древние евреи, что подтверждается тем, что Он явился Аврааму в виде Трех Странников (см.: Быт. 18, 1–5); однако для ветхозаветного человека это было тайной, которую открыл людям Иисус Христос в Евангелии. Но так как иудеи не приняли Истинного Бога (Иисуса Христа и Троицу) и были сами Им отвергнуты, то эта тайна осталась для них скрытой за семью печатями, и они теперь поклоняются ложному богу, который хотя и носит древнееврейское имя Истинного Бога — Яхве, или Иегова, но является несуществующим нетриипостасным богом–идолом.

Как следует расценивать заявление католического катехизиса, относящееся к современным иудеям, о том, что Народ Божий Ветхого Завета и новый народ Божий устремлены к сходным целям и каждый из них по–своему ожидает прихода Мессии?

Здесь как раз происходит попытка подмены богооткровенной ветхозаветной религии абсолютно ложной религией современного иудаизма. Действительно, ветхозаветные иудеи ожидали прихода Мессии, Спасителя еврейского народа. Но теперь, после отвержения ими Иисуса Христа, они ожидают прихода другого «мессии», который, согласно христианской вере, будет антихристом. Так что утверждение о «сходных целях» и ожидании иудеями мессии является совершенно ложным, ибо представляет мессией антихриста и приравнивает жизнь будущего века — Небесное Царствие Божие, ожидаемое христианами, к царствию антихриста на земле, ожидаемому иудеями.

А как расценить объявление римо–католиками современных иудеев нашими «старшими братьями по вере»?

Совершенно очевидно, что такое объявление полностью противоречит основам христианской и иудейской вер, и его можно сделать, зная суждение иудаизма об Иисусе Христе и Его Пречистой Матери (возводящего на Них злостную хулу), только в том случае, если отказаться от непреложности христианских истин об Иисусе Христе как Богочеловеке, Едином Спасителе рода человеческого, Его воплощении от Святаго Духа и Девы Марии и о Его Пречистой Матери как Богородице и Приснодеве, то есть совершить предательство Иисуса Христа и Пресвятой Богородицы в угоду иудеям.