Новый Православный противокатолический катехизис

Правильно ли заявляет Собор, что «Иудеи не должны быть представленными ни отверженными Богом, ни проклятыми, как будто бы это вытекало из Священного Писания», так как нельзя «учить ничему, что не сообразно истине Евангелия и духу Христову» (Декларация о нехристианских религиях, раздел «Еврейская религия»)?

Нет Священное Писание говорит об обратном. Например: притча Иисуса Христа о злых виноградарях (см.: Мф. 21, 33–45; Мк. 12, 1–12; Лк. 20, 9–19) или Его пророчество: Да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником. Истинно говорю вам, что все сие придет на род сей (Мф. 23, 35–36 и Лк. 11, 50–51), или аналогичные пророчества (см,: Мф. 8, 11–12; 12, 41–42; 12, 43–45; Лк. 11, 31–32; 21, 23–24). А также слова самих иудеев: И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших (Мф. 27, 25). Заявление собора отрицает наличие всех этих стихов в Евангелии и представляет заведомую ложь.

Исходя из изложенного, что можно сказать об утверждении собора о «духовной близости» иудеев к христианам?

Оно абсолютно ложно, так как полностью противоречит основным положениям христианства и иудаизма, приводит к признанию «Истинным Богом» нетриипостасного бога–идола Иегову, которому поклоняются современные иудеи, отказу от истины об Иисусе Христе как Едином Мессии, от непреложности истин, о будущем веке как о Небесном Царствии Божием, Иисусе Христе как Богочеловеке, Его воплощении от Святаго Духа и Девы Марии и о Его Пречистой Матери как Богородице и Приснодеве, противоречит многочисленным стихам Нового Завета, доказывающим обратное, а его обоснование построено на извращении их смысла на противоположный и прямой лжи.

3. О духовной близости христиан и мусульман

Что говорит II Ватиканский собор о вере мусульман и их духовной близости к христианам?

Догмат о Церкви утверждает: «Но спасительный Промысл объемлет тех, кто признает Творца, и среди них, в первую очередь, мусульман, которые, считая себя исповедующими веру Авраама, с нами поклоняются Богу Единому, милосердному, Который будет судить людей в последний день» (п. 16, абзац 2). А в Декларации о нехристианских религиях говорится: «Церковь также с уважением относится к мусульманам, поклоняющимся Единому Богу, Живому и пребывающему, милосердному и всемогущему, Творцу неба и земли, говорившему к людям» (раздел «Мусульманская религия»).

Действительно ли мусульмане поклоняются тому же Богу, что и христиане, как это утверждает собор, говоря: «…с нами поклоняются Богу единому»?

Нет, Бог христиан и ложный бог мусульман совершенно различные: христиане поклоняются Единому Триипостасному (Триединому) Истинному Богу — Единосущной и Нераздельной Пресвятой Троице (Отцу, Сыну и Святому Духу); для христиан Единородный Сын Бога Отца Иисус Христос — Истинный Бог и Истинный Человек (Богочеловек), Спаситель и Судия рода человеческого. Мусульмане же отвергают Триединого Бога и поклоняются единому нетриипостасному, а потому ложному богу–идолу Аллаху, и отрицают Иисуса Христа как Бога, а рассматривают Его в качестве тварного существа, наряду с Адамом, пророками Ноем, Авраамом, Моисеем и другими; главным пророком признают Магомета (Мохаммеда).

Каким образом выражаются эти отличия поклонения мусульман от христианского богопочитания?