Читаем Нравственные письма полностью

все прочее - ничтожней, чем пятак.

Что спорит долговечностью с вселенной?

Лишь истина, нетленна и свята.

Мы сетуем, что мало нам досталось,

Ни жить, ни умирать мы не хотим...

И, что осталось?- Ненависть? Усталость?

Иль блага вожделенный палантин?!

Умрут и благочестие и верность,

Коль люди не довольствуются тем,

Что есть. Когда желанья безразмерны,

Не жертвуют добром, не терпят стен.

Погибнут благодарность, благородство,

Презрение к житейским мелочам.

А, вместо них, придут корысть и скотство,

Как рак, не поддающийся врачам.

Неужто, человек счастливей Бога?!

Он чужд богатств и прихотей пиров,

Приманок, завлекающих убого...

Скорее, человек - ты нездоров.

Животным "благ" отпущено щедрее:

Собакам - все укусы ерунда,

Ни подлостью, ни местью не владея,

Раскаянья не знают и стыда.

Отличье наше - разум, больше нету...

В нем ценность, что хранить должны в душе.

Талант свой разменявший на монеты

Обратно не сменяет их уже.

Все прочее - лишь видимое блага,

Но, свойства блага - в прочем не ищи.

Благополучье - да, на час ли, на год,

Замок... для потерявшего ключи.

Благополучье - это достоянье,

Что, в сроки, всем придется возвращать.

Без меры счастье душит... и в рыданьях

Мы вслед ему несемся, трепеща.

Благоразумье в душах чертит меру,

А невоздержность - рушит свой очаг.

Лишь разум-укротитель (то есть - Вера)

Не даст благополучье раскачать.

Построй благополучью укрепленья

Случаются превратности в судьбе...

Что б ни случилось - сохраняй терпенье:

Угодно Богу?- Значит - и тебе!

Тебя обидят - не подай и виду,

Тебя уколют - мило улыбнись!

Не позволяй владеть собой обидам:

Они жерновным камнем тянут вниз.

Пусть дикий зверь бежит неукротимо,

Пусть юноша за славою спешит...

Но, разум превосходит ощутимо

Порывы необузданной души.

"Не дело - отрицать любое благо:

А - добрый нрав, а - преданность детей?

Любовь родителей?" - Все это так, однако,

В бесчестьи - нет хороших новостей.

Для нас беда, когда утратив зренье,

От света мы уходим в царство тьмы.

Когда у нас подсечены колени

Недвижны и бессильны станем мы.

Поверь: мы не становимся мудрее

В зависимости от числа друзей.

Не бойся быть повешенным на рее,

Коль добродетель не сдана в музей.

У всех кругов - одна и та же форма,

И в честной жизни - важен не размер:

В ней видим в добродетельности - норму,

Блаженства вдохновляющий пример.

Честь, честность - не фасад, не вид снаружи:

Она напоминает об Отце.

Не может честность лучше быть и хуже,

Где б ни живи - в лачуге ли, в дворце.

Высокий дух не угнетен тоскою:

В нем места нет тревогам и тоске.

Кто честен, тот уверен и спокоен,

Встречая все проблемы налегке.

У глупости всё вяло, неохотно,

Всем хвалится, не делая того.

А мудрость тем смела бесповоротно,

Что внешне не теряет ничего.

Вперед недуга входит к нам усталость,

У слабых духом - загодя озноб:

Хоть до несчастий много дней осталось,

Он, для щелчка... уже готовит лоб.

Пророчество - судьбы шальная сводня

Предсказывает яд, огни костров...

Но, боль лишь в том, что чувствуешь сегодня.

Что плакать о грядущем?

Будь здоров.

================================================

Письмо LXXV (О стиле письма)

Луцилия приветствует Сенека!

Пеняешь: слишком прост мой стиль письма...

Не встретишь здесь изысканность вовеки,

В моем письме - лишь истина сама.

Когда бы я сумел тебя приблизить,

Без слов хотел бы чувства показать,

Не приукрасив их и не унизив

Ораторам дано наш слух терзать.

Пускай оратор, пред толпою, в раже

Витийствует... Не по словам хвалю.

Мои слова - от чувств надежной стражи.

А чувства - в том, что верю и люблю!

Детей целуем мы не так, как женщин,

Но, в скромных ласках, тоже - яркость чувств.

Советую: трудись над словом... меньше

Над смыслом лишь трудиться я учусь.

Пускай одно нам будет высшей целью:

Как чувствуем, так жить и говорить!

В единстве возникает ощущенье,

Что порожден ты - благо сотворить.

Коль красноречье нам дано от Бога,

Сопутствуя прекрасному в душе

Пусть будет... Но, не в нем души дорога,

Оно - лишь средство душам хорошеть...

Идя к врачу, не ищут красноречья

В нем ищут знанье, волю, твердость рук.

Пусть в кормчем иногда красавца встречу

Мне не с чем поздравлять себя, мой друг.

Зачем словами уши мне щекочешь?

Больному в развлеченьях смысла нет...

Прижги болячки, режь их, все, что хочешь...

Но, покажи, что знаешь свой предмет.

Чтоб я увидел: впрямь - ты овладел им,

Не просто прочитал толстенный том...

Блажен не тот, кто знал, но тот, кто сделал!

Он вознесён деяния крестом.

Кто ищет мудрость?- Делим на разряды:

Вот первый: одолев болезнь души,

Все выучивши, с мудростию рядом

Упасть не могут, могут согрешить.

Болезни - извращенные сужденья,

Упорное стремленье... к пустякам,

Не стоящим любви, и даже денег:

Здесь - скупость, честолюбье, всякий хлам.

В страстях внезапных - неуемность наша,

Что может доводить людей до слез...

Так слабый насморк переходит в кашель,

А в непрерывном - жди туберкулез.

Второй разряд определить несложно:

Избавились от главных зол души,

Но так, что безопасность ненадежна,

И могут вниз скатиться поспешить.

У третьих часть пороков остается:

Прогнали скупость - остается гнев,

Желаний нет, но страх в их душах бьется,

И в честолюбьи тонут, побледнев.

Взгляни вокруг себя: как много сора

Перейти на страницу:

Похожие книги

Собрание сочинений
Собрание сочинений

Херасков (Михаил Матвеевич) — писатель. Происходил из валахской семьи, выселившейся в Россию при Петре I; родился 25 октября 1733 г. в городе Переяславле, Полтавской губернии. Учился в сухопутном шляхетском корпусе. Еще кадетом Х. начал под руководством Сумарокова, писать статьи, которые потом печатались в "Ежемесячных Сочинениях". Служил сначала в Ингерманландском полку, потом в коммерц-коллегии, а в 1755 г. был зачислен в штат Московского университета и заведовал типографией университета. С 1756 г. начал помещать свои труды в "Ежемесячных Сочинениях". В 1757 г. Х. напечатал поэму "Плоды наук", в 1758 г. — трагедию "Венецианская монахиня". С 1760 г. в течение 3 лет издавал вместе с И.Ф. Богдановичем журнал "Полезное Увеселение". В 1761 г. Х. издал поэму "Храм Славы" и поставил на московскую сцену героическую поэму "Безбожник". В 1762 г. написал оду на коронацию Екатерины II и был приглашен вместе с Сумароковым и Волковым для устройства уличного маскарада "Торжествующая Минерва". В 1763 г. назначен директором университета в Москве. В том же году он издавал в Москве журналы "Невинное Развлечение" и "Свободные Часы". В 1764 г. Х. напечатал две книги басней, в 1765 г. — трагедию "Мартезия и Фалестра", в 1767 г. — "Новые философические песни", в 1768 г. — повесть "Нума Помпилий". В 1770 г. Х. был назначен вице-президентом берг-коллегии и переехал в Петербург. С 1770 по 1775 гг. он написал трагедию "Селим и Селима", комедию "Ненавистник", поэму "Чесменский бой", драмы "Друг несчастных" и "Гонимые", трагедию "Борислав" и мелодраму "Милана". В 1778 г. Х. назначен был вторым куратором Московского университета. В этом звании он отдал Новикову университетскую типографию, чем дал ему возможность развить свою издательскую деятельность, и основал (в 1779 г.) московский благородный пансион. В 1779 г. Х. издал "Россиаду", над которой работал с 1771 г. Предполагают, что в том же году он вступил в масонскую ложу и начал новую большую поэму "Владимир возрожденный", напечатанную в 1785 г. В 1779 г. Х. выпустил в свет первое издание собрания своих сочинений. Позднейшие его произведения: пролог с хорами "Счастливая Россия" (1787), повесть "Кадм и Гармония" (1789), "Ода на присоединение к Российской империи от Польши областей" (1793), повесть "Палидор сын Кадма и Гармонии" (1794), поэма "Пилигримы" (1795), трагедия "Освобожденная Москва" (1796), поэма "Царь, или Спасенный Новгород", поэма "Бахариана" (1803), трагедия "Вожделенная Россия". В 1802 г. Х. в чине действительного тайного советника за преобразование университета вышел в отставку. Умер в Москве 27 сентября 1807 г. Х. был последним типичным представителем псевдоклассической школы. Поэтическое дарование его было невелико; его больше "почитали", чем читали. Современники наиболее ценили его поэмы "Россиада" и "Владимир". Характерная черта его произведений — серьезность содержания. Масонским влияниям у него уже предшествовал интерес к вопросам нравственности и просвещения; по вступлении в ложу интерес этот приобрел новую пищу. Х. был близок с Новиковым, Шварцем и дружеским обществом. В доме Х. собирались все, кто имел стремление к просвещению и литературе, в особенности литературная молодежь; в конце своей жизни он поддерживал только что выступавших Жуковского и Тургенева. Хорошую память оставил Х. и как создатель московского благородного пансиона. Последнее собрание сочинений Х. вышло в Москве в 1807–1812 гг. См. Венгеров "Русская поэзия", где перепечатана биография Х., составленная Хмыровым, и указана литература предмета; А.Н. Пыпин, IV том "Истории русской литературы". Н. К

Анатолий Алинин , братья Гримм , Джером Дэвид Сэлинджер , Е. Голдева , Макс Руфус

Публицистика / Поэзия / Современная русская и зарубежная проза / Прочее / Современная проза