Читаем Нравственные письма полностью

Разумный, благодарен Богу, просит:

Не дай Бог, телу - душу сокрушать!

Нам легче, если посмотреть на боль, как

Случайный, заблудившийся комок.

Любой из нас несчастен лишь настолько,

Насколько сам поверить в это смог.

Не говори друзьям о прошлых болях,

Хоть радостно об этом рассказать...

Страх будущих растет в тебе тем боле,

Чем крепче узел в памяти связать.

В тяжелый день подумай: "Будет время

Со сладостью об этом вспоминать..."

И боль отступит - не дал Бог нам бремя,

А дал - всего лишь тягот имена.

Кулачные бойцы, терпя удары

По телу, по рукам и по лицу,

Идут к победе. Бьемся мы - недаром...

Неужто уступаешь ты бойцу?!

Боль подступает, поначалу слабо...

"Как больно! Здесь...А здесь? - Еще больней!"

Но, если ты ведешь себя, как баба,

Невзгоды обступают лишь сильней.

Храбрец над палачами, раз за разом,

Смеялся, дав понять: В их душах - грех.

Неужто не сильнее боли разум,

Раз пытки победить способен смех?

В болезнях - добродетели есть место,

Не только при оружии в строю.

Всем в бедах наше мужество заметней:

Его в минуты тягот узнают.

Теперь о наслажденьях, их два рода:

Телесные придется ограждать...

Но, лишь приятней, такова природа,

В ограниченьях вкус свой услаждать.

Кто жаждет, для того вода прекрасна,

Как, для гурмана, редкое вино.

Окончен пост - мороженое мясо

Заморским угощениям равно.

А, радость для души - куда вернее

И ярче, без нее впадаем в плач.

Зависит от тебя свиданье в нею,

В том отказать не смеет даже врач.

"Больной несчастен..." Отчего? - Простыми

Путями нужно к радости идти...

Страсть к роскоши, чтоб яства не остыли,

Готова с ними кухню принести.

Мы вытерпим лекарства и отвары,

Что не понять изнеженным душой.

Предел добра и зла, исток их свары,

Понять - считай, что истину нашел.

Не может опостылеть жизнь от разных

Божественных, великих, нужных дел.

Невыносимы в жизни лень и праздность,

Затмившие разумного удел.

Пусть смерть зовет к себе: Расстанься с жизнью.

Не содрогайся, зная жизни плод.

Привыкший к наслаждениям - пусть взвизгнет,

Я рад, что в моей жизни был полет.

Проникнись этой мыслью - радость с нею

Для тех, кто носит званье "Человек".

"У мудрого - и день, куда длиннее,

Чем у невежды бесконечный век."

Не падай в бедах, и не верь удаче,

Не радуйся твореньям поваров,

Крепи свой дух, пусть слабый духом плачет!

Чего мы ждем - не страшно.

Будь здоров.

=========================================

Письмо LXXIX (О признании добродетели)

Луцилия приветствует Сенека!

Я жду письма: Что видел по пути

В Сицилии? Увижу смежив веки

Места, что не смогу я навестить...

О Сцилле знаю: там утес отвесный,

Но, с ним Харибда, как раскрытый рот.

Как раз о ней, мне мало что известно:

Всегда ли там бурлит водоворот?

И, правда ли, что все, что он захватит

Уносится водой на много миль

К Тавромении берегу? Иль хвастать

Так любят люди, хлебом не корми?

Я жадно жду отчет о приключеньях

Тебя ль нашедших, ты ли смог найти...

Тогда осмелюсь дать я порученье:

На Этну, в мою честь, тебе взойти.

Одни твердят, что Этна стала ниже

Не видно мореходам из дали...

А, может быть огонь и дым пожиже,

Лениво к нам выходят из земли?

И то, и это - равно вероятно:

И, что огонь способен жрать ее,

И, что из моря видится превратно,

Гора огню лишь строгий путь дает...

Гефестион известен всенародно

Огонь там бродит, почву изменя.

Но, эта область очень плодородна,

Там все растет, в бессилии огня.

Стихами опиши мне прелесть Этны:

Овидий за Вергилием писал,

Север Корнелий, с мастерством поэта,

Поведал о природных чудесах.

Они не исчерпали эту прелесть,

Сумели только контуры назвать.

Внимательно на Этну взгляд нацелив,

Найдешь у предков нужные слова.

Идущим вслед, в поэзии попроще:

Есть новизна в перестановке слов.

Слова - не вещи, первый здесь не ропщет.

Рифм новизна - услада для ослов.

Насколько знаю, ты, при виде Этны,

Раскроешь рот и потечет слюна...

Ты станешь равен давешним поэтам,

Ведь скромность не позволит обогнать.

У мудрости достоинство такое:

Не победить поднявшихся наверх,

Там - все равны под Божеской рукою.

Побеждены - кого Господь отверг.

Луна не изменяется в размерах,

И солнце - всё одной величины.

Во всей вселенной неизменны меры,

Все мудрые - той мерою равны.

В одних есть поведенья совершенство,

В том - ясен слог, а в этом - все темно...

Но то, что превращает жизнь в блаженство,

В их душах одинаково, равно.

Падет ли Этна?- Может быть, свидетель

Уведит разрушение ее...

Не знает умаленья добродетель

Попробуем подняться до нее!

И лучший среди худших - не хороший,

Пусть он доволен, что покинул мрак...

Весь свет дневной душе моей дороже,

Чем солнца луч, пробившийся в овраг.

Тогда душа летит к родному небу

И занимает место в вышине...

С Божественными помыслами мне бы

Пожить, порок оставив в стороне.

За добродетелью - признанье, слава,

Как тень ее, чуть ниже, виден след...

То впереди, то сзади... слева, справа...

А в ней самой - желанья славы нет.

Та тень растет, когда отступит зависть...

Твердили, что безумен Демокрит,

Катона погубила ее завязь,

Сократ, ей осужден, в веках стоит.

Рутилия невинность неизвестна

Осталась бы...Несправедливый суд

Не знающий, что значит слово "честность",

Ее облек в незыблемый сосуд.

Взгляни, как все гордятся Эпикуром...

А кто его при жизни замечал?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Собрание сочинений
Собрание сочинений

Херасков (Михаил Матвеевич) — писатель. Происходил из валахской семьи, выселившейся в Россию при Петре I; родился 25 октября 1733 г. в городе Переяславле, Полтавской губернии. Учился в сухопутном шляхетском корпусе. Еще кадетом Х. начал под руководством Сумарокова, писать статьи, которые потом печатались в "Ежемесячных Сочинениях". Служил сначала в Ингерманландском полку, потом в коммерц-коллегии, а в 1755 г. был зачислен в штат Московского университета и заведовал типографией университета. С 1756 г. начал помещать свои труды в "Ежемесячных Сочинениях". В 1757 г. Х. напечатал поэму "Плоды наук", в 1758 г. — трагедию "Венецианская монахиня". С 1760 г. в течение 3 лет издавал вместе с И.Ф. Богдановичем журнал "Полезное Увеселение". В 1761 г. Х. издал поэму "Храм Славы" и поставил на московскую сцену героическую поэму "Безбожник". В 1762 г. написал оду на коронацию Екатерины II и был приглашен вместе с Сумароковым и Волковым для устройства уличного маскарада "Торжествующая Минерва". В 1763 г. назначен директором университета в Москве. В том же году он издавал в Москве журналы "Невинное Развлечение" и "Свободные Часы". В 1764 г. Х. напечатал две книги басней, в 1765 г. — трагедию "Мартезия и Фалестра", в 1767 г. — "Новые философические песни", в 1768 г. — повесть "Нума Помпилий". В 1770 г. Х. был назначен вице-президентом берг-коллегии и переехал в Петербург. С 1770 по 1775 гг. он написал трагедию "Селим и Селима", комедию "Ненавистник", поэму "Чесменский бой", драмы "Друг несчастных" и "Гонимые", трагедию "Борислав" и мелодраму "Милана". В 1778 г. Х. назначен был вторым куратором Московского университета. В этом звании он отдал Новикову университетскую типографию, чем дал ему возможность развить свою издательскую деятельность, и основал (в 1779 г.) московский благородный пансион. В 1779 г. Х. издал "Россиаду", над которой работал с 1771 г. Предполагают, что в том же году он вступил в масонскую ложу и начал новую большую поэму "Владимир возрожденный", напечатанную в 1785 г. В 1779 г. Х. выпустил в свет первое издание собрания своих сочинений. Позднейшие его произведения: пролог с хорами "Счастливая Россия" (1787), повесть "Кадм и Гармония" (1789), "Ода на присоединение к Российской империи от Польши областей" (1793), повесть "Палидор сын Кадма и Гармонии" (1794), поэма "Пилигримы" (1795), трагедия "Освобожденная Москва" (1796), поэма "Царь, или Спасенный Новгород", поэма "Бахариана" (1803), трагедия "Вожделенная Россия". В 1802 г. Х. в чине действительного тайного советника за преобразование университета вышел в отставку. Умер в Москве 27 сентября 1807 г. Х. был последним типичным представителем псевдоклассической школы. Поэтическое дарование его было невелико; его больше "почитали", чем читали. Современники наиболее ценили его поэмы "Россиада" и "Владимир". Характерная черта его произведений — серьезность содержания. Масонским влияниям у него уже предшествовал интерес к вопросам нравственности и просвещения; по вступлении в ложу интерес этот приобрел новую пищу. Х. был близок с Новиковым, Шварцем и дружеским обществом. В доме Х. собирались все, кто имел стремление к просвещению и литературе, в особенности литературная молодежь; в конце своей жизни он поддерживал только что выступавших Жуковского и Тургенева. Хорошую память оставил Х. и как создатель московского благородного пансиона. Последнее собрание сочинений Х. вышло в Москве в 1807–1812 гг. См. Венгеров "Русская поэзия", где перепечатана биография Х., составленная Хмыровым, и указана литература предмета; А.Н. Пыпин, IV том "Истории русской литературы". Н. К

Анатолий Алинин , братья Гримм , Джером Дэвид Сэлинджер , Е. Голдева , Макс Руфус

Публицистика / Поэзия / Современная русская и зарубежная проза / Прочее / Современная проза