О Божественной литургии

Наде́жда – добродетель, посредством которой Бог укрепляет в христианине уверенность в своей окончательной победе над врагами и дающая силу трудиться для установления Царства Божия и терпеливо ожидать его торжества.

Набе́дренник – привешен на бедре священника по подобию меча (глагол Божий) и в память того лентиона, которым Господь смиренно отер ноги Своим ученикам.

Неде́ля – славянское название воскресного дня – воскресенье. Русское слово «неделя» по-славянски будет – «седмица».

Нечести́вый – отказывающий Богу в должном Ему почитании.

Обетова́ние – обещание Божие. Бог заключил союз, названный Завет, с Авраамом и обещал ему землю («земля обетованная») и наследника, от которого произойдет бесчисленное потомство, все племена земные будут благословенны в нем. Обетование исполнилось совершенным образом в Иисусе Христе (2 Кор. 1, 20).

Обреза́ние – внешний знак Завета, заключенного Богом с Авраамом и всем его потомством по плоти. Обрезание отличало его от язычников. В Новом Завете крещение заменяет обрезание и запечатлевает духовным и неизгладимым знаком христиан, потомков Авраама по духу.

Ого́нь – возмездие и очищение (молния, огонь на горе Синай) или свет (пасхальный трикирий, лампады). Огонь выражает также Божественную ревность, истребляющую всякую нечистоту, он наводит на мысль о преображающей любви Божией.

Одесну́ю – по правую руку – на самом почетном месте: так Христос вознесся и воссел одесную Отца.

Окто́их – «осмогласник». Так называется церковно-богослужебная книга, которая содержит в себе службы (стихиры, каноны), на каждый день недели, распределенные на восемь напевов, или гласов.

Омофо́р – так называется длинная широкая полоса, украшенная крестами, которую носят епископы во время богослужения поверх других священных одежд. Это существенный знак архиерейства (иго, которое восприял на Себя Сам Христос).

Ора́рь – «молиться» (лат.) – длинная узкая полоса материи, которую диакон во время богослужения носит на левом плече.

Орле́ц – круглый коврик с изображением парящего над городом орла – символ епископа, бдящего над своей паствой (надзиратель); кладется под ноги архиерея во время архиерейской службы и в знак падения римских орлов к подножию креста, а также в знак постоянного стремления вверх.

Оса́нна – означает прежде всего: «спаси», впоследствии становится приветствием ликующего народа. Оно было в устах толпы, с ветвями в руках приветствовавшей Иисуса Христа во время Его торжественного входа в Иерусалим.

О́тпуст – краткая молитва, которая читается священником по окончании церковной службы.

Па́лица – «наколенник», четырехугольный плат с крестом посредине, который носят подвешенным к бедру священники при полном облачении. Изображает меч духовный и дается в награду.

Панаги́я – «всесвятая» (греч.) – небольшая круглая икона Божией Матери, которую носят на груди архиереи.

Панихи́да – краткое богослужение, за которым мы молимся об умерших.

Па́перть – наружное крыльцо при входе в храм.

Плоть и кровь – 1) Обозначает всего человека (ядущий Мою плоть и пиющий Мою кровь…) 2) Кровь означает также принцип жизни, а плоть – кости и тело. В более узком смысле плоть и кровь физическая сущность человека в противоположность внутреннему человеку, называемому духом, сердцем. 3) Выражение «плоть и кровь» может означать человека, предоставленного своим собственным силам.

Поклоне́ние – 1) Первоначально – простое внешнее выражение почитания. 2) Признание того, что мы сотворены и что мы – грешники: отсюда проистекает чувство зависимости по отношению к Творцу и потребность преклоняться перед Ним.

Покровцы́ – небольшие покровы крестообразной формы для Чаши и дискоса, из парчи, шелковой или атласной материи.

Поти́р – Чаша для Святых Даров.

По́яс – знамение силы и готовности к служению.

Пра́вда, пра́ведость – не только нравственная добродетель, воздающая каждому справедливо должное ему, но религиозное расположение души, ставящее человека пред лицом Божиим и побуждающее его стать таким, каким он должен быть. Верующий, оживотворенный благодатью, праведен в очах Божиих. Бог – праведен, ибо Он верен Своим обетованиям и справедлив в своих судах.

Пра́вило моли́твенное – молитвы, расположенные в определенном порядке.

Престо́л – возвышенный четырехугольный стол посреди алтаря, на котором совершается литургия. На престоле и жертвеннике освящаются приношения, предназначенные для жертвоприношения. Иисус Христос, единый Посредник – истинный Жертвенник, символом Которого являются жертвенник и престол в храме.

Притво́р – западная часть храма, где в древние времена стояли оглашенные и кающиеся. Кроме того, по Уставу Церкви, в притворе совершаются литии и всякого рода требы.

Приде́л – малый храм, или пристроенный к главному зданию, или выделенный в нем.